La Pascua se acerca con su alto simbolismo y hoy, Jueves Santo, entramos en el corazón de las celebraciones de la Semana Santa con el Triduo Pascual y la missa in cena Domini que recuerda la última cena. En la mañana del Jueves Santo, sin embargo, se celebra otra función religiosa, la relativa a la bendición de los óleos, esta mañana presidida – evidentemente – por el Santo Padre, obispo de Roma, Francisco (que es Papa precisamente porque es obispo de Roma, y no al revés). Se ha destacado varias veces cómo se interpenetran el olivo, el producto de sus frutos y los ritos católicos y en la oración por la bendición del crisma durante la misa crismal. esto es particularmente evidente:
Queridos hermanos, dirijamos nuestra oración a Dios Padre todopoderoso, para que bendiga y santifique este aceite mezclado con perfume, y para que quienes reciban su unción sean consagrados interiormente y hechos partícipes de la misión de Cristo Redentor.
Oh Dios, fuente primera de toda vida y autor de todo crecimiento en el espíritu, acoge el canto gozoso de alabanza que la Iglesia te eleva con nuestra voz.
En el principio hiciste crecer de la tierra árboles fructíferos, entre ellos el olivo, para que del aceite que manaba llegara a nosotros el don del crisma.
El profeta David, previendo místicamente los futuros sacramentos, cantó este óleo que hace brillar de alegría nuestro rostro.
Después del diluvio, lavado expiatorio por la iniquidad del mundo, la paloma trajo la rama de olivo, símbolo de los bienes mesiánicos, y anunció que la paz había regresado a la tierra.
En la plenitud de los tiempos se cumplieron las antiguas figuras cuando, habiendo destruido los pecados en las aguas del bautismo, la unción del aceite hizo reaparecer tu luz gozosa sobre el rostro del hombre.
Moisés, tu siervo, según tu voluntad purificó con agua a su hermano Aarón y con la santa unción lo consagró como sacerdote. El valor de todos estos signos fue revelado plenamente en Jesucristo tu Hijo y Señor nuestro.
Cuando pidió a Juan el bautismo en las aguas del río Jordán, entonces enviaste desde el cielo al Espíritu Santo en forma de paloma y testificaste con tu propia voz que en él, tu Hijo unigénito, habita toda tu complacencia. Sobre él, con preferencia a todos los demás hombres, derramaste el óleo de júbilo cantado proféticamente por David.
El vínculo entre el olivo y la fiesta cristiana más importante es claro (…claro), evidente también durante el Domingo de Ramos, que inaugura la Semana Santa, gracias a la bendición de las ramas de olivo. La fiesta está vinculada al aniversario judío de Sucot (la “fiesta de las cabañas”), durante el cual la gente iba en procesión hacia el templo de Jerusalén, agitando el lulav, un ramo formado por ramas de palma, mirto, sauce y cedro. Con el tiempo, estos árboles fueron sustituidos por el olivo, un árbol sagrado para todas las civilizaciones de la cuenca mediterránea y, ciertamente, más fácilmente disponible. Una leyenda judía identifica al olivo como el árbol de la vida: es siempre verde; hay que cultivarlo, para arrancarlo de su propio estado salvaje y empujarlo hacia una producción más prudente; vive en condiciones extremas; de sus ramas aparentemente muertas no es raro que surjan hojas, como les habrá ocurrido innumerables veces a los que en el Monte de los Olivos, Getsemaní, fueron testigos del dolor de Cristo, el ungido del Señor. Como es sabido, el hebreo māshīah (de donde proviene la palabra “Mesías”) definía en el Antiguo Testamento al personaje – rey o sumo sacerdote – objeto de la unción divina; posteriormente indica el ungido por excelencia, el enviado por el Señor como rey y salvador del pueblo elegido, y en este sentido en la traducción griega Christòs el término toma el valor del nombre personal de Jesús en el Nuevo Testamento.
La importancia del aceite también deriva del uso que se le hacía en la antigüedad: un producto funcional para múltiples propósitos. El uso más conocido está relacionado con sus propiedades intermitentes, es decir, para obtener luz y calor. Hanukkah es, como ejemplo de su importancia, la fiesta judía de las luces, que recuerda la victoria sobre los seléucidas y la purificación del Templo de Jerusalén, en la que la menorá debía estar siempre iluminada con aceite de oliva puro. Tras la destrucción del templo, el aceite adecuado sólo fue suficiente para un día; sin embargo, no fue necesario añadir ninguno por ocho días, hasta que se encontró más consagrado. En una compresa, se creía que podía drenar infecciones y enfermedades; como ungüento, curaba hematomas, heridas y llagas abiertas: el buen samaritano vertió aceite y vino en las heridas del viajero en Jericó.
El aceite es en todos los aspectos un producto fundamental para la vida cristiana: marca cada momento importante para los fieles, como el bautismo, la confirmación, la consagración de los sacerdotes, obispos e iglesias, así como la unción de los enfermos. Es también símbolo del Espíritu Santo – “Dios consagró (ha ungido) con el Espíritu Santo” (Hechos 10,38) – y para expresar mejor el don, a la imposición de manos se le añadió una unción de aceite perfumado, el crisma. Este rito se ha mantenido en uso hasta el día de hoy en Oriente, donde el sacramento se llama crismación, o myron, que significa “crisma”, y en Occidente, donde la confirmación (confirmación) es el sacramento que confirma el bautismo y fortalece la gracia bautismal ( la primera unción con el sagrado crisma, la dada por el sacerdote, quedó unida al rito del bautismo y significa la participación del bautizado en las funciones proféticas, sacerdotales y reales de Cristo; si es un adulto el que allí es bautizado es sólo la unción de confirmación).
En el significado primitivo la palabra “chrisma” (y el griego chrisma) indicaba cualquier sustancia que servía para untar o ungir, como diversos tipos de aceites, ungüentos y pigmentos y aún hoy es consagrada por el obispo cada año en la misa crismal. , celebrado precisamente por el obispo el Jueves Santo, durante el cual se bendicen el crisma, el óleo de los catecúmenos (para el rito del bautismo) y el óleo de los enfermos (para la unción de los enfermos).
