Antaño muy extendido en la mayoría de las iglesias de Sicilia, hoy se puede admirar en algunos lugares de culto donde se conserva la tradición, exactamente como en el pasado.
Las vacaciones son momentos más escénico vivir en Sicilia para dejarse cautivar por acontecimientos evocadores y emocionantes, ricos en simbolismos y significados que son una oportunidad para descubrir joyas esparcidas por toda la zona.
Son nuestras tradiciones que siguen ritos y ceremonias ligadas a las estaciones y la sucesión del oro, mezcladas con costumbres y herencia cultural.
Si algun se han perdido y en desuso otros, afortunadamente, han sobrevivido y son profundamente sentidos tanto por los fieles como por quienes, aunque no siguen al pie de la letra los preceptos, se sienten implicados sentimentalmente en ellos.
Entre estos eventos estamos hablando de un evento diferente a las diversas Procesiones, Vía Crucis y Misterios que se pueden admirar en diversos lugares conocidos por su folklore místico y sagrado lleno de patetismo – que celebra exclusivamente la pasión y el dolor – pero de lo que se manifiesta en la noche de Pascua cuando se proclama la “Resurrección”.
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Se trata de la “Calata da tila”, un momento de gloria que consiste en dejar caer la pesada lona que oscurece la vista del altar durante toda la Cuaresma y que pertenece al rito del “velare” o “velatio”, es decir, el velo de las imágenes sagradas en las iglesias. .
Una vez muy extendido en la mayoría de las iglesias de Sicilia, hoy se puede admirar en algunos lugares de culto donde se ha conservado la tradición.
¿Cuál es el significado de este evento y cómo sucede? Una “tila” no es más que una lona tejida, pesada, de gran tamaño y generalmente de color oscuro. con hilos de cáñamo que representa una representación pintada del momento de la deposición de Cristo, estirada verticalmente para oscurecer la zona del ábside y el altar mayor.
Sobre el espalda escondida Mientras tanto, se estaba montando una instalación que sólo se pudo ver cuando bajaron la lona, que literalmente se desenganchó de los soportes, cayendo rápidamente al suelo a medianoche entre el sábado y el domingo.
Originalmente no era el momento del descenso, es decir, la medianoche, sino que el rito se realizaba el Sábado Santo al mediodía, a diferencia de hoy, con un avance hacia la tarde.
La escena épica de la que es protagonista el cristo resucitado se manifiesta con el canto del Gloria, se ilumina la penumbra durante la cual se celebra la primera parte de la función, iluminando toda la iglesia con el fondo de las campanas anunciando el acontecimiento de la resurrección.
Con el paso del tiempo, la costumbre, que estuvo viva hasta principios del siglo pasado, se fue perdiendo y abandonando casi por completo, salvo en algunas iglesias que mantienen viva la celebración.
Los lienzos no eran todos iguales, no existía un estándar iconográfico, cada iglesia tenía su efigie pintada por autores más o menos conocidos, que inmortalizaron la escena de la deposición.
Desgraciadamente, muchos de estos pequeños tesoros -por así decirlo, pequeños- fueron abandonados una vez pasado el eco del ritual “escenográfico barroco” y fueron encerrados en cajas de sacristía para enmohecerse, o en armarios húmedos, arruinándose para siempre y por tanto desechados. .
Hablando de dimensiones, algunas eran realmente grandes y largas: la de la Iglesia de San Domenico en palermo entre los más grandes construidos, mide 30 metros de altura y cubre todo el ábside.
La representación representa la deposición en brazos de la Virgen y rodeada de los hermanos y monjas de la Orden Dominicana. Uno recuperado se encuentra en el Iglesia de San Ignacio en Piazza Olivella, donde Jesús está representado en el centro rodeado por las tres Marías y José de Arimatea, Nicodemo y San Juan Evangelista.
El lienzo de la Iglesia Matriz de Nicolosi mide aproximadamente 20 metros de alto y 8 metros de ancho y fue creado por mujeres Nicolosi del siglo XIX y pintado por Giuseppe De Stefani, quien representó el momento de la Deposición de la Cruz.
A Ragusa cambia un poco de nombre y pasa a ser “taledda” y colocada en la Catedral dedicada a San Juan Bautista, durante el período de Cuaresma, en el altar mayor representa una Crucifixión de extraordinaria belleza, de autor desconocido, en lino crudo, De 9 metros de ancho y 13 de largo, con una pintura al temple común que ocupa 117 m2 de superficie, fechada hacia 1773.
En Petralia Soprana el gran lienzo que cubre el presbiterio es obra del pintor palermitense Corrado Tanasi y data de 1890 quien parece haberse inspirado al “Descendimiento de la Cruz” de Rembrandt, pero otra opinión afirma en cambio que la inspiración del autor proviene del tríptico de la deposición de la cruz de Pieter Paul Rubens.
Enumeramos sólo algunos de los lugares de culto que llevan a cabo esto. tradición sagrada Muy extendida en toda la zona, a pesar de haberse convertido en una rareza, representa una oportunidad para vivir el ambiente de la fiesta de la primavera.
