La apertura del trienio de conmemoraciones, ochenta años después de la fundación de la Democracia Cristiana, indica ciertamente el comienzo, tal vez el fin, del ostracismo contra una historia extraordinaria del pueblo, la de un partido nacional que representó la evolución de un pensamiento, el popularismo, fundamentado en una idea clara, la demócrata cristiana, justo lo contrario de quienes, a posteriori, quisieron reducirlo a accidentes de la historia. La opinión de Giancarlo Chiapello, secretariado nacional de Popolari/Italia Popolare
24/06/2024
La apertura del trienio de conmemoraciones, ochenta años después de la fundación de la Democracia Cristiana, indica ciertamente el comienzo, tal vez el fin, del ostracismo contra una historia extraordinaria del pueblo, la de un partido nacional que representó la evolución de un pensamiento, el popularismo, fundamentado en una idea clara, la demócrata cristiana, justo lo contrario de quienes, a posteriori, quisieron reducirlo a accidentes de la historia. La conferencia organizada por el Comité Nacional por el 80 aniversario de la DC fue ocasión de un interesante debate sobre el escenario, luego del saludo y presentación del presidente gargani, periodistas, historiadores y politólogos y ningún demócrata cristiano: probablemente una buena elección. Lo que llamó la atención es una doble consideración hecha por Paolo Mieli lo que, de esta manera, toca el corazón del problema post-demócratacristiano, es decir, los tristes treinta años de una clase dominante que se ha dispersado para sobrevivir.
El columnista de Corriere della SeraEn resumen, se pregunta esencialmente cómo la DC fue incapaz de preservarse/transformarse como la CDU en el momento de máxima crisis y cómo fue posible distorsionar su historia como si fuera un camino ineludible hacia la izquierda hasta desaparecer.
Sobre el primer punto, desde hace años está claro que la comparación entre la democracia cristiana alemana y la italiana es despiadada: ante una crisis comparable de ambas en los mismos años, la reacción fue diferente y hoy los alemanes son un partido fuerte y cohesionado. y decisivo en la familia política europea del Partido Popular mientras los italianos ya no estén allí.
Sin duda, la salida del PPI del Partido Popular Europeo representa un error en esta historia que le ha afectado profundamente: el escritor, siendo aún muy joven líder del partido, publicó el 29 de octubre de 2002 un artículo sobre La gente con el título “La fuerza de los ideales” para reivindicar la presencia en el PPE y en la Internacional Demócrata Cristiana, lamentablemente desatendidas por las generaciones mayores que tenían la decisión en sus manos (y reprendidas por quienes alababan el sol del futuro del partido único). los llamados partidos plurales, luego de izquierda pero, como sabemos, lo mismo ocurre con la derecha).
Sobre la reconstrucción de la historia de la DC y la definición de una especie de saga legendaria de los democristianos, lamentablemente hay que señalar que ha causado un daño inmensurable en comparación con el mejor pensamiento político de los católicos italianos: Mieli se refiere a la línea de la llamada izquierda demócrata cristiana, o parte de ella, que lo era dentro de las corrientes del partido, no en un sentido absoluto, que con la crisis de los noventa entró en la nefasta narrativa de la unidad de la izquierda como una de los caminos de supervivencia hacia lo que quedó de la organización comunista (sin considerar la transformación de facto de la definición de “católico democrático”, nacido en el seno de la DC, en católico de izquierda o independiente de izquierda, definición ya criticada en la terminar también por Mino Martinazzoli).
Pero no es la única narración construida a posteriori con un tono justificativo: pensemos de diversas maneras en la reducción de los democristianos a meros moderados desligados de sus raíces cristianas, en un centrismo reducido a una política centrista, que parece esencialmente un juego de palabras, en la idea que sólo pueden presentarse en partidos a partir de un cierto porcentaje, hasta el hecho de que si cuando cayó el Muro de Berlín sólo era un terraplén anticomunista, su utilidad se perdió, hasta la transformación de la construcción actual en partidos en ciernes que estaban dentro de un contenedor que al desaparecer lo reubicaron, olvidando así que había un pueblo con una base de valores común, etc…
Sobre todo, lo que nunca se considera suficiente -y es una de las cuestiones que nos llevó a la “resistencia popular” en años muy difíciles con Alberto Monticone Y Gerardo Bianco – no es sólo la nostalgia positiva por el vacío de un pensamiento extraordinario que aún hoy queda con la evolución fallida de esta época etiquetada como “segunda república”, sino el daño causado en tres direcciones: la de la juventud, al haber impedido la transmisión del bastón a los jóvenes católicos clavando un mundo a la constante entrada y salida de escena de los de siempre, quienes sin embargo explican que la DC no se puede rehacer (para ellos), la eclesiástica porque el pensamiento popular y la idea democristiana son un rompeolas contra la colonizaciones ideológicas que pueden infiltrarse en la comunidad y un remedio contra las fracturas entre católicos al impedir el uso incorrecto de nuestra batalla por parte de la derecha y de la izquierda y de la europea por haber apoyado la consolidación, aunque precaria, de un sistema provincial en comparación con las familias políticas europeas y polarizada de manera bárbara ha contribuido a que Italia pierda peso en Europa.
Además, hay un hecho que hoy no sólo niega estas narrativas y cantantes, cerrando el círculo de la provocación de Mieli, sino que sigue siendo el proyecto popular y democristiano, es decir, la existencia de democracias cristianas (tratemos de aprender de los demócratas). Partido Cristiano de la República de San Marino que ganó las elecciones este año) en Europa, vinculado al sueño de los padres fundadores De Gasperi, Adenauer, Schuman y la fuerza de atracción de la casa de ellos, que se construyó con la contribución esencial de la DC italiana, el PPE, exitosa y decisiva y que no puede dejar de encontrar a todos, empezando por los popolari italianos que en los últimos años han preservado la virtud de la coherencia. .
Por eso las conmemoraciones son útiles y muy preciosas, para ese entierro al que el mismo Evangelio llama a un joven a seguir adelante, redescubriendo el espíritu democristiano resumido en el lema de Guizot anotado en su diario por Alcide De Gasperi: “Sólo después de una cantidad incalculable de esfuerzo, ignorado o aparentemente perdido, después de que muchos corazones nobles hayan sucumbido al desánimo. Sólo entonces triunfa la causa.”
