Casi una semana después de su muerte, la tragedia humana de Satnam Singh está agitando la conciencia de la gente en todo el país. La dinámica causó impresión: el pobre trabajador con un brazo amputado y una pierna fracturada fue recogido y sacado de su casa en lugar de ser ayudado por los trabajadores de la salud. Las investigaciones coordinadas por la Fiscalía de Latinas continúan sobre el asunto. Y resulta que Renzo Lovato, padre de Antonello Lovato, que abandonó al trabajador indio herido delante de la casa, está siendo investigado desde hace cinco años por delitos de mafioso.
El hombre que tras el accidente acusó a Satnam Singh de haber “cometido un acto de negligencia que perjudicó a todos”, es sospechoso por la fiscalía de Latina de haber sometido “a los trabajadores, al menos seis, a condiciones de explotación y de aprovecharse de su estado”. de necesidad”, pagándoles un salario inferior al establecido por el contrato nacional. Además, habría violado las “normas sobre jornada laboral, seguridad e higiene en el lugar de trabajo” y habría sometido a los trabajadores “a condiciones de trabajo y de vivienda degradantes”. Los hechos controvertidos se refieren a un período de tiempo que va desde noviembre de 2019 hasta mayo de 2020. Junto a Lovato, otros dos responsables de una cooperativa agrícola están siendo investigados.
Los detalles que han ido surgiendo en los últimos días permiten vislumbrar un panorama más amplio sobre la situación de estos trabajadores que, cuando no están realmente esclavizados, muchos quedan al margen de una vida social digna de ese nombre. La Cáritas diocesana de Latina lo sabe, ya que desde hace más de diez años está en primera línea contra la explotación de los trabajadores extranjeros en la agricultura. Un servicio que, por razones obvias, se realiza de forma que se garantice la seguridad de los operadores y de las personas que acuden a ellos en busca de ayuda. «Como Iglesia Pontina participamos en el proyecto del Presidium de Cáritas italiana desde 2014», explicó el director de Cáritas diocesana, Angelo Raponi, «ofrecemos apoyo a los trabajadores, especialmente a los trabajadores indios, del sector agrícola en nuestro Centro de Escucha en Latina y con una pequeña oficina, en un contenedor ubicado en las afueras del barrio indio de Borgo Hermada en Terracina, ofreciendo servicios gratuitos de asistencia jurídica, orientación, acompañamiento para trámites de regularización, ayuda alimentaria a través de la parroquia. Somos conscientes de que se trata de pequeños gestos, que afectaron a un número reducido de personas, y que tal vez no hicieron la más mínima mella en el sistema cultural y económico y en las leyes del mercado, que todo lo regula y determina, a menudo con el respaldo de la ley.” La Cáritas diocesana quiere subrayar que el gangmastering, entendido como una forma de acceder al trabajo, es sólo un aspecto de una situación más amplia. «En el territorio pontino, la gestión de bandas es lamentablemente una dimensión estructural del trabajo en la agricultura, hoy con extranjeros pero antes con los propios italianos – prosiguió Raponi – durante esos pocos días pico el empresario agrícola tomaba el trabajo necesario y te lo pagaba para ti mismo. . Esto sigue así hoy.”
Un sistema que persiste a pesar de que existen leyes y disposiciones más estrictas que en el pasado en materia de acceso al mundo laboral, especialmente de los extranjeros. Sin embargo, incluso instituciones públicas, como la propia Prefectura de Latina, llevan años lanzando iniciativas y proyectos, como el Fami con fondos europeos, para combatir el fenómeno de la explotación y, a pesar de ello, siempre quedan zonas grises, a menudo dentro de los límites las normas.
«Además de situaciones límite, como cobrar la mitad de los contratos, constatamos los problemas del decreto de flujo», está convencido el abogado Elio Zappone, responsable del Servicio Jurídico de Cáritas diocesana, «sabemos de extranjeros que pagan entre 13 y 14 mil euros para ser invitados a trabajar en Italia, dinero que luego se reparte entre los distintos intermediarios en sus países y aquí con nosotros. Una vez que lleguen, dentro de los siete días, deberán presentarse en la Prefectura con el empleador que los invitó a firmar el contrato de trabajo. A menudo el empresario no se presenta, y no tiene obligación legal de hacerlo, y el extranjero se vuelve ilegal en 15 días y termina entre los vulnerables. Sabemos de empresarios que con este sistema, llamando a 30-40 personas al año, llevándose parte del dinero que pagan los pobres para entrar y sin contratarlos, han vuelto a encarrilar las cuentas de la empresa”. Los irregulares sólo pueden pedir un permiso de protección especial a la Jefatura de Policía, “pero los plazos suelen ser largos y al final los irregulares acaban alimentando situaciones de ilegalidad en el mundo del trabajo”, concluyó el abogado Zappone.
Se empiezan a ver algunos signos de cambios. Lo explicó don Paolo Lucconi, párroco de Borgo Hermada, aldea de Terracina, cuyo territorio está incluido en el “triángulo de oro” de la agricultura pontina y que cuenta con una importante presencia de extranjeros, especialmente indios, que trabajan en los campos de área. Durante años ha ofrecido hospitalidad a la oficina de Caritas Presidium. «Nuestra Cáritas parroquial ayuda a una treintena de familias extranjeras. Aquí en nuestro país, un pueblo rural, los vecinos me explicaron que en la gran mayoría de las empresas trabajan legalmente, hay pocas empresas conocidas que operan ilegalmente y, entre otras cosas, ya han sido afectadas por operativos policiales en el pasado”, explicó Don Lucconi, “también recibo noticias sobre una especie de red interna entre los trabajadores indios para que, si uno de ellos fuera maltratado por el empleador, los demás trabajadores se solidarizaran con el compatriota y formaran un frente común”. . Un signo de esperanza para el futuro.
