¿De dónde viene el mal? Es una pregunta que surge a menudo: no es fácil entender por qué una persona sufre, por qué se enferma. ¿O por qué nace un niño en una familia desfavorecida? ¿Qué hizo mal? ¿Por qué él? En las siguientes líneas intentaré darte mi respuesta.
El año pasado grabé este podcast. Lo he adaptado un poco a la luz de una pregunta que me hizo el público durante una reunión a la que asistí ayer:
Dios es tan perfecto que creó la imperfección. Él nos creó. De las primeras palabras del Libro del Génesis: “Dios dijo: “Hágase . . .»” (Génesis 1,3) nos encontramos con la Palabra todopoderosa de Dios: “Él habla y todo se hace…” (Sal 33, 9). Todo comienza con un acto de amor: la Creación, de donde surge todo el universo: el ser del no ser, la plenitud del bien que llena el vacío de la nada.
El primer día Dios creó a los ángeles. (Jubileos II, 1, 1-3), narra el Libro de los Jubileos, un texto del siglo II a.C. que encontramos en la Biblia copta cristiana (y también en la Biblia copta cristiana católica) que lo admite entre los cánones, mientras que para Nosotros, los católicos romanos, lo consideramos apócrifo. Pero he aquí, a medida que las criaturas se alejaban poco a poco de Dios, la imperfección crecía.
Dios amó tanto a sus criaturas que les concedió libre albedrío: la capacidad de cometer errores. La capacidad de elegir entre el bien y el mal. Aquí está, si también. Dios creó el bien, el mal nació de un “exceso de bien”. Nacido, pero no creado. Nace de una libre elección. Leemos en Génesis: “Dios dijo: «¡Hágase la luz!». Y había luz. Dios vio que la luz era buena.” (Génesis 1,3-4). La tierra y el agua del mar: “Buena cosa” (ver Génesis 1.10). Los brotes y las plantas: “Buena cosa” (ver Génesis 1:12). Sol, luna y estrellas: “Buena cosa” (ver Génesis 1,16-18). Peces y pájaros: “Buena cosa” (ver Génesis 1.21). Animales: “Buena cosa” (ver Génesis 1.25). Y luego vino el hombre, creado a imagen de Dios: “muy bueno” (ver Génesis 1, 27-31). Hombre: cosa muy buena que Dios amó demasiado.
Al hombre, como a las criaturas celestiales, se le dio la posibilidad de cometer errores: Dios dejó al hombre “a merced de su propia voluntad” (Eclesiástico 15.14). Y el hombre se equivocó. Se equivocó al escuchar a la serpiente (ver Génesis 3:1-24). Cometió un error al derramar la sangre de su hermano (ver Génesis 4,1-15.25). Y comenzó una larga cadena de errores que abarcó guerras, masacres y los peores abusos. Pasando también por el peor pecado cometido en la historia de la humanidad: el asesinato del Hijo de Dios.
A menudo cometemos errores porque somos presa de los demonios del orgullo, la envidia y el odio. O simplemente porque somos incapaces de evaluar con precisión las consecuencias de nuestras acciones. Somos seres imperfectos. Y por tanto falible. Por eso Dios siempre nos ofrece su perdón.
Y es desde allí arriba, desde la Cruz en la que lo habíamos clavado con nuestras propias manos, desde la Cruz en la que terminó porque fue traicionado por esa criatura que tanto había amado, que vendrá el perdón definitivo de Cristo: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen» (Lucas 23.34).
El Dios omnipotente que nos creó, el Dios omnipresente que está siempre a nuestro lado, el Dios omnisciente que conoce cada uno de nuestros pensamientos, incluso antes de que se formulen en nuestra cabeza, nunca interviene para condenarnos, sino siempre para perdonarnos. Ni siquiera condenó a Judas, su traidor, que incluso comía del mismo plato. No condenó a Pedro, quien le prometió lealtad eterna para luego negarla antes de que cantara el gallo. No condenó a Caín, que asesinó a su hermano, sino “puso una marca en Caín para que nadie que lo encontrara lo matara” (Génesis 4.15). Así como, antes de expulsar a Adán y Eva del Jardín del Edén, tuvo compasión de ellos y los cosió. dos túnicas (ver Génesis 3.21).
Dios nos ama demasiado como para impedirnos tomar nuestras propias decisiones. Para imponernos su voluntad. Él nos creó con amor, pero nosotros no le correspondimos. Dios se encarnó, pero no lo acogimos. Él murió por nosotros, pero somos nosotros quienes lo asesinamos. De aquí viene el mal: de nosotros que elegimos mal. De nosotros que escuchamos el silbido de esa serpiente que no es otra que un ángel caído, un ser celestial que primero eligió mal. No nos quejemos de algo que viene de nosotros, de nuestro gesto, de nuestra libre elección.
Fuente: La Buona Parola, blog de Alessandro Ginotta https://www.labuonaparola.it
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