La autora Fiorenza Gorio, arquitecta, es la custodia del Archivo Federico Gorio.
“Diálogos del futuro”: observaciones al margen de la conferencia en el pueblo de La Martella en Matera
Un año después del 70 aniversario de la fundación del pueblo rural La Martella, la conferencia final “Diálogos futuros”, organizado por la asociación “Amici del Borgo”.
interior del teatro
En este espacio teatral, todavía relevante como lugar renacido de agregación social y cultural, símbolo de la memoria de la comunidad, así como un valioso documento de la arquitectura neorrealista, se han llevado a cabo múltiples iniciativas para mejorar la memoria histórica del pueblo pero, sobre todo, suscitar reflexiones y futuros programas de regeneración con implicaciones para el crecimiento general también de la ciudad de Matera.
Los hijos de los diseñadores (L, Agati, F. Gorio, PM Lugli, L. Quaroni, M. Valori) también contribuyeron a añadir una pieza más a la historia de los 70 años, quienes, invitados específicamente para la ocasión, recordaron, a través de un diálogo narrativo, el camino del diseño que caracterizó la experiencia de sus padres, protagonistas de la intervención urbanística.
De esta manera ese tejido conectivo del “piedras” que los creadores del proyecto querían reconstruir en la composición urbana del pueblo rural, hoy se realiza de manera ideal y visible en las acciones llevadas a cabo por la asociación que, a través de múltiples manifestaciones y eventos culturales, contribuye desde hace tiempo, en de manera constructiva y con resultados claros, para fortalecer ese sentido de comunidad heredado del pasado. Sin duda, se trata de un camino impulsor que conduce tanto a la consolidación de la identidad del pueblo como a su fundamental proceso regenerativo. Esto, con el objetivo de garantizar una preservación duradera de los principales valores históricos, artísticos y materiales inherentes al propio pueblo y su imprescindible transmisión a las generaciones futuras.
Los resultados y proyectos implementados por la Asociación, en colaboración con operadores escolares y culturales, con la Universidad de Basílicata DiCEM (Departamento de Culturas Europeas y Mediterráneas) y con la Fundación Olivetti, están teniendo resonancia a nivel nacional. Asimismo, el compromiso asumido de celebrar el 70º aniversario de la inauguración del pueblo contribuyó a amplificar este llamamiento.
foto aérea del centro cívico tomada con un drone
Y como en el pasado, La Martella representó un importante laboratorio urbano para poner en práctica ese concepto de unidad vecinal y para su uso como herramienta para imaginar nuevas estructuras territoriales, hoy es aún más necesario partir de este patrimonio que puede contribuir a identificar nuevos paradigmas de crecimiento y sostenibilidad a partir de los componentes urbanísticos y arquitectónicos del agregado urbano, como una forma espacial que se deja como legado y que debe ser escrupulosamente preservada.
Todas las fuerzas desplegadas por investigadores, profesionales, asociaciones e instituciones están abordando cuánto y cómo este legado puede constituir hoy una referencia para la recuperación local y el desarrollo sostenible del territorio.
Todo comenzó en 1951 con el trabajo de la comisión interdisciplinar para el estudio de la ciudad y el campo de Matera, creada por iniciativa de Adriano Olivetti, presidente del INU y vicepresidente de UNRRA-Casas (United Nations Relief and Rehabilitation Administración). Federico Gorio también fue llamado a integrar la Comisión junto con Ludovico Quaroni para aspectos relacionados con el urbanismo.
El objetivo de la comisión era iniciar una investigación para conocer en profundidad las condiciones de vida de los habitantes de los Sassi y, posteriormente, proponer soluciones para trasladarlos a nuevos barrios, cuyas casas necesariamente debían estar equipadas con los elementos esenciales. servicios para vivir. El diseño de los nuevos complejos habitacionales debía tener en cuenta lo que antes era la vida de la gente de Matera: una vida de pobreza, pero al mismo tiempo de socialización y solidaridad entre familias pertenecientes a un mismo barrio.
Desde las primeras investigaciones realizadas sobre los Sassi, Federico Gorio analiza ese contexto antropológico de extraordinaria complejidad, constituido por un conjunto arquitectónico y urbano de excepcional calidad, que hunde sus raíces en la antigüedad, como lo describe Carlo Levi en el texto “Cristo ha se detuvo en Éboli”: “Miré al pasar y vi el interior de las cuevas, que no reciben más luz ni aire que el de la puerta. Algunos ni siquiera tienen eso: se entra desde arriba, a través de trampillas y escaleras. Dentro de esos agujeros negros, con paredes de tierra, vi las camas, los muebles pobres, los trapos colgados. En el suelo yacían perros, ovejas, cabras y cerdos. Cada familia generalmente tiene solo una de esas cuevas para toda su casa. Y Allí duermen todos juntos, hombres, mujeres, niños y animales. Así viven veinte mil personas”:
plano de un grupo de cuevas
Y a partir de la lectura en profundidad de los Sassi Federico Gorio reflexiona sobre la importancia del espacio barrial que juega un papel vital en la organización de la vida doméstica y social de los habitantes y representa un paradigma interesante, único en el mundo que hay que salvaguardar. , no sólo como un fenómeno antropológico y sociológico por la riqueza de la cultura campesina, sino también como una entidad social, organizada en un espacio de vida común, caracterizada por la particular estructura morfológica laberíntica del antiguo barrio y caracterizada por un complejo relacional consolidado basado sobre la interacción interpersonal, la solidaridad, los vínculos afectivos.
A este respecto, se considera útil recordar un testimonio de Gorio publicado en la revista Casabella: “Seguimos por las empinadas callejuelas de los Sassi y lo que parecía un desorden inhumano, impenetrable a nuestro entendimiento como la maraña de vegetación salvaje, se revela como un orden muy humano que tenía la única peculiaridad de ser diferente al nuestro. Cuántos urbanistas y sociólogos buscan en vano la piedra filosofal de la unidad vecinal, es decir, de ese núcleo ideal de varias familias que mantiene unida la armonía social, así como el destino de la convivencia; y lo hacen con el objetivo final de reconstruir en los centros urbanos ese tejido conectivo que nuestra civilización ha destruido inexorablemente mediante un grave proceso de autonecrosis. Entonces nos damos cuenta de que la vida en los Sassi de Matera, un raro ejemplo, está organizada según una densa estructura de vínculos primarios, identificados y circunscritos social y topográficamente, que la dividen en muchas unidades vecinales, exactamente como se divide un tejido orgánico y el tiempo. construido en células y precisamente cómo a los planificadores urbanos y sociólogos les gustaría que sus ciudades estuvieran cimentadas”.
plano de los Sassi con la indicación del alojamiento insalubre según la leyenda
La importancia de la unidad vecinal: un fenómeno antropológico y sociológico único en el mundo que debe salvaguardarse ayer como hoy
Sobre la base de estos principios, las formas del pueblo no se impusieron al territorio, sino que se adaptaron a la configuración natural del terreno, realzando sus puntos dominantes y apoyando su flexibilidad con una adecuada inserción de la nueva comunidad en el paisaje circundante. Con la inclusión de las casas residenciales en la compleja estructura urbana, ubicadas en trazados viales ligeramente curvilíneos, se han vuelto a proponer dos elementos que forman parte de la estructura de la arquitectura Sassi: el entorno del patio interno y la unidad vecinal.
Con motivo de las celebraciones del 70º aniversario, la Asociación “Amici del Borgo”, junto con la comunidad Martello, ha decidido asumir un compromiso sólido para crear nuevos “dimensiones del barrio”, compartiendo un patrimonio común que debe ser preservado y transmitido a las generaciones futuras, pero también contribuyendo a construir un laboratorio vivo de ideas y programas para imaginar la Matera del futuro.
Con un homenaje artístico donado a la Asociación, la escritora, hija de Federico Gorio, inspirándose en el proyecto de la fuente, símbolo de la plaza central, quiso sumarse a la conmemoración del 70 aniversario, encaminada a potenciar no sólo la memoria histórica del pueblo, pero, sobre todo, encaminados a garantizar la permanencia de los principales valores históricos, artísticos y materiales inherentes al conjunto urbano.
La misma fuente del pueblo de La Martella 53 juega en el excéntrico entrelazamiento entre el círculo y el triángulo equilátero que, por su inspiración simbólica, significa el punto en el que estaba surgiendo una nueva, compleja pero verdadera comunidad.
Mosaico dedicado a conmemorar los 70 años del pueblo realizado con materiales pétreos y cerámicos.
De hecho, el plan se basa en la figura geométrica del círculo considerado una forma perfecta, símbolo de vida, homogeneidad, ausencia de división y distinción. Una figura que contiene en sí misma la sensación de movimiento, la idea de perfección total y belleza formal. Otra interpretación podría tener valor artístico, ya que la forma circular recuerda el abstraccionismo de las obras del pintor Wassily Kandinsky (Some Circles, 1926).
Este elemento arquitectónico, por tanto, no sólo tiene un valor puramente estético y funcional, sino también un significado emblemático preciso y profundo. La fuente, además de contribuir al carácter identificativo del pueblo, ya que representa el punto de encuentro social de la comunidad, dota al entorno de la plaza de una sensación de plenitud y emana un flujo de energía positiva. Aquí, por tanto, este artefacto no es un simple adorno de jardín sino que, en realidad, puede considerarse un verdadero símbolo de la vida de los habitantes en su totalidad.
Por ello se pretendió reproducir en el mosaico todos los elementos presentes en la creación del proyecto original:
- el árbol,”el algarrobo”, representa un homenaje al mundo campesino que vivió la creación del pueblo allá por 1953. Al mismo tiempo, este árbol simboliza, por un lado, el vínculo entre generaciones que se transmite de padres a hijos, a nietos y por el otro, la que existe entre profesores y alumnos;
la fuente del punto de apoyo de Piazza Montegrappa
- El agua, que siempre ha sido símbolo de vida, suele asociarse a la idea de esencia vital en sus formas y, en particular, es símbolo de nacimiento y renacimiento. El agua también hace referencia a la historia de Matera, ciudad que siempre ha trabajado duro para satisfacer la necesidad primaria de este elemento, hasta el punto de construir pequeñas cisternas para recoger la lluvia;
- la piedra, el bloque de roca procedente de Trentino, la tierra de Alcide De Gasperi, representa un gran testimonio que se convierte en patrimonio común y orienta el camino de una comunidad hacia el futuro;
- los bloques de toba y ladrillos con los que se construyeron los muros y las casas, el tipo básico de construcción, punto de partida en la evolución de la vivienda local, tanto en el sentido temporal como funcional, creado con lo más antiguo y lo más simple que une, en una armonía construcción, el organismo construido a la perfección;
- Las huellas, presentes en la fuente, con su significado simbólico, quieren recordar su función principal, es decir, estaban pensadas idealmente para servir de apoyo a las mujeres, para no cansarlas cuando iban a llenar el agua. contenedores;
- “Las tendencias curvilíneas que convergen hacia el centro recuerdan, aunque de forma diferente”,la idea del barrio de Sassi en el que la vida se organiza según una densa estructura de vínculos primarios, identificados y circunscritos social y topográficamente, que lo dividen en muchas unidades…” (Federico Gorio Casabella-Continuità”, n. 200,1954).
plano de la fuente
secciones del proyecto de la fuente escala 1:10
La historia siempre deja una gran lección y da testimonio de lo que une a una comunidad, como las piezas individuales de un mosaico: se unen y tienen la capacidad de resistir los elementos y las transformaciones provocadas por el tiempo y el hombre, a través de los siglos y las generaciones.
