Palestrina, Catedral de Sant’Agapito Martire, Jueves Santo 28 de marzo de 2024
Queridos hermanos y hermanas,
con esta celebración entramos en el Triduo Pascual, los tres días que la Iglesia nos invita a celebrar como si fueran uno solo, para llegar a la celebración de la Pascua de Cristo.
Por tanto, entramos en este Santo Triduo con la celebración de un gesto profético: antes de ser capturado, condenado, ejecutado y luego resucitado, Jesús se entrega a sí mismo como alimento la noche en que fue traicionado.
Él es traicionado y responde entregándose: primero en el signo del pan y del vino y luego en la cruz, amando y perdonando hasta el último suspiro.
Pero detengámonos en el Jueves Santo: día de la institución de la Eucaristía y del sacerdocio ministerial, día del mandamiento nuevo: “como yo os he amado, así también os améis unos a otros”.
Jesús está en Jerusalén con sus discípulos y Él también quiere celebrar la Pascua con ellos.
Es la Pascua judía que celebra el paso del pueblo elegido a través del Mar Rojo, el paso de la esclavitud al servicio de Dios en libertad. Y Jesús da un nuevo significado a esta Pascua, la Pascua se convertirá así para nosotros en la “Pascua de Jesús”.
En la Pascua judía solíamos reunirnos y aún ahora no nos reunimos en grandes comunidades sino en familias, en caso de que algunas familias se reúnan para comer el mismo cordero pascual. Pero me gusta destacar este encuentro para grupos pequeños, para comunidades.
A mí también me gustaría que nos sintiéramos convocados aquí, como debemos estarlo cada domingo, como comunidad. Comunidades que no se preocupan por el número de miembros sino por el espíritu que nos une.
Para celebrar la Pascua es necesario ser familia, sentirse unidos por lazos de proximidad, de amor, de amistad, de empatía, de perdón. Preguntémonos si nuestra comunidad es así. Y esta es también la razón por la que no podemos participar – excepto en el caso de los ancianos y los enfermos – desde casa en la celebración de la Eucaristía: en comunidad creamos y cultivamos vínculos, amistades, a veces incluso podemos discutir pero luego nos perdonamos unos a otros. otro .
Si durante el tiempo de pandemia aprovechamos los medios digitales para participar en la Misa, ahora ya no es el momento. Debemos volver a la relación – repito – excepto en el caso de aquellos que por razones graves no pueden estar físicamente entre nosotros y a quienes recordamos en la oración comunitaria y a quienes llevamos la Eucaristía al final de la Misa.
¿Y qué pasa en la comunidad?
Jesús, como hemos oído, toma el pan y el vino e instituye la Eucaristía con las palabras: “este es mi cuerpo que es para vosotros”, “Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre”, y luego añade – y así instituye la sacerdocio ministerial – “haced esto en memoria mía” explicando que cada vez que comemos este pan y bebemos esta copa, proclamamos la muerte del Señor, hasta que él venga. Es decir, nos comprometemos con el ejemplo y con la vida, todos nosotros -sacerdotes y laicos que vivimos el sacerdocio común de los fieles- a anunciar, hasta el regreso glorioso del Señor al final de los tiempos, lo que está contenido en las Sagradas Escrituras. pan y vino: el gran amor de Dios por nosotros que se revela en Jesús que se hace nuestro siervo por amor, que da su vida por amor a nosotros y al mundo entero y resucita para asegurar a todos los creyentes en Él amor y vida eterna. .
Al don de sí mismo significado en el pan y el vino dados por nosotros “la noche en que fue entregado” – nótese el gran contraste entre nuestra manera de hacer las cosas y la de Jesús – el Señor y Maestro explica el contenido mismo del pan y vino, de la Eucaristía, que nosotros – obispo y sacerdotes – presidimos cada día con nuestras comunidades y en la que los laicos, el Obispo y los sacerdotes participan juntos para vivir juntos lo que contiene la Eucaristía.
Jesús explica el contenido de la Eucaristía con el sugerente gesto del lavatorio de los pies: El que vino de Dios y sabiendo que ha llegado su hora, la hora de volver al Padre de donde vino, después de haber amado a los suyos que estaban. en el mundo pero que no lo han comprendido ni aceptado, él los ama hasta el final y les hace un gesto de significado muy profundo.
Se levanta de la mesa, y elevado, es decir, en toda su dignidad, en su verticalidad que habla de la relación entre el Padre que está en los Cielos y Él, se quita la ropa, se humilla como leemos en Filipenses. 2, se vacía, ese vaciarse que alcanzará la perfección en la cruz-, se ciñe una toalla a la cintura, y comienza a hacer el gesto que hacían los esclavos de la casa hacia los invitados. Se inclina ante sus discípulos, se inclina ante nosotros esta noche, traidores como el suyo y quizás más que el suyo, y nos lava los pies, una de las partes menos nobles del cuerpo, la que está en contacto con la tierra, la que nos recuerda que Sin ser amados por Dios ciertamente no podemos volar alto.
Una vez superado este gesto de amor, que al hombre pecador le cuesta aceptar porque le cuesta dejarse amar libremente, nos hace sentir culpables… Jesús explica el gesto: “Tú me llamas Maestro y Señor, y tienes razón. , porque estoy. Así que, si yo, el Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. De hecho, os he dado un ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo os hice”.
Este gesto es profético sobre lo que realmente sucederá al día siguiente. A lo que celebraremos mañana: la entrega de uno mismo por amor en la cruz, y luego -esto es lo que celebraremos la noche del sábado y el domingo y en los días siguientes- la superación de la muerte con la Resurrección para que gracias al don de el Espíritu Santo, el pan y el vino dados, se convertirán para siempre, en cada Misa, en presencia del don de Dios de amor total por nosotros, para que llenos de amor, lavados por su amor, también nosotros amemos a los demás y les sirvamos como Él nos ha dado el ejemplo. .
Queridos hermanos y hermanas, comprendéis entonces que no es posible celebrar y recibir la Eucaristía si no nos sentimos comunidad. Comunidad pobre, comunidad de pecadores, pero comunidad amada por Aquel que dio su cuerpo y su sangre por nosotros.
Entiendes que la celebración de hoy supone un desafío para nuestros vínculos. Cuánta división en la Iglesia, en nuestras comunidades, cuánta división en la comunidad de todos los hombres a quienes Jesús con su amor quiere llegar a través de nosotros -sacerdotes y fieles laicos- mediante el ejemplo que no podemos dejar de hacer nuestro después de haber Celebremos juntos la Eucaristía y seamos nutridos con pan y vino, sacramentos de su cuerpo y sangre, dados por nosotros y por todos.
Unidos a la Pascua de Jesús, presente en el sacramento del cuerpo y de la sangre del Señor que pronto compartiremos y compartiremos, hagamos entonces el gesto elocuente del lavatorio de los pies y comprometámonos a vivir como comunidad cristiana.
En el mundo de hoy, tan hostil a la fe, apoyémonos unos a otros para vivirla y transmitirla, para anunciar a todos la belleza del amor de Cristo que murió y resucitó por nosotros y por todos. Evangelizamos, es decir, damos testimonio del amor de Dios por nosotros no como desde una ciudadela sitiada en la que nos refugiamos para defendernos, sino con libertad y apertura hacia todos. La libertad interior, que nos permite proponer a todos con la vida y no con la palabra que somos amados por Dios y la libertad hacia aquellos a quienes proponemos el amor de Dios plenamente manifestado en Jesús sin cruzadas sino con el corazón y la vida en sus manos. servicio, con humildad, caminando juntos con ellos con paciencia, si acaso incluso por períodos muy largos de tiempo y tal vez sin lograr ver ningún cambio en ellos, pero perseverando en ser una comunidad que no mira demasiado hacia adentro, hacia su ombligo. , pero que mira hacia afuera, que desea ser extrovertido para hacer sentir a todos la frescura del agua del amor de Dios que nos lava los pies, que nos sirve hasta morir y resucita por nosotros para darnos vida y dárnosla. En abundancia.
Con estos sentimientos, pasemos ahora al ritual del lavado de pies. Y mientras realizo personalmente este gesto, no miremos la coreografía sino que lavemos nuestros pies pero también nuestra cabeza – como dijo Pedro – para renacer con Cristo a una vida nueva donde la palabra donación y amor por los que traicionan no es sólo suyo sino de todo discípulo que se siente amado y perdonado por Jesús.Amén.
+ Mauro Parmeggiani
Obispo de Tívoli y Palestrina
