En el imaginario colectivo de las plazas más bellas de Italia, las imágenes de Piazza di Spagna en Roma, Piazza del Campo en Siena, Piazza Unità d’Italia en Trieste, Piazza dei Miracoli en Pisa, Piazza del Duomo en Milán, Piazza San Marco en Venecia, Piazza Plebiscito en Nápoles.
En el número uno no puede dejar de incluir la Piazza delle Erbe, la más antigua de Verona, que se encuentra encima de la zona del Foro Romano y que aún conserva el aspecto de la plaza medieval. La ciudad veneciana es una de las más bellas de Italia y desde hace algunos años una de las más visitadas de la Península.
Fundada en el siglo II a.C. C., Verona obtuvo la ciudadanía romana a mediados del siglo I d.C. C., convirtiéndose en un importante centro del norte de Italia, como lo atestiguan los grandes monumentos que aún nos recuerdan el prestigio y esplendor del imperio. La Arena de Verona, con capacidad para veinte mil espectadores, era el tercer anfiteatro más grande después del Coliseo y el de Capua. El Teatro construido en la margen izquierda del Adige durante el imperio de Augusto, el Arco dei Gavi construido en el siglo I a.C. C. para glorificar a la importante familia, el Puente de Piedra (Puente marmóreo) que aún conserva dos arcos originales se encuentran entre los monumentos que nos recuerdan los orígenes romanos de la ciudad.
Verona es conocida en todo el mundo no sólo por su naturaleza romana, pero también porque fue celebrado por dos grandes genios literarios como Dante y Shakespeare. Cuando Dante se distanció de los Güelfos Blancos, antes de que intentaran regresar a Florencia con las armas y la fuerza y fueran ruinosamente derrotados en La Lastra (1304), encontró primero hospitalidad en Verona con Bartolomeo della Scala, como profetiza Cacciaguida en el canto XVII de Paraíso:
Tu primer refugio es tu primer albergue
será cortesía del gran lombardo
que lleva al pájaro santo a la escalera;
¿Quién tendrá tanta consideración por ti?
eso de hacer y preguntar, entre los dos,
lo que está después entre los demás será el primero.
El escudo de armas de Bartolomeo della Scala presenta una escalera con el águila imperial, ya que el señor de Verona se había casado con una bisnieta del emperador Federico II. Bartolomeo, señor de la ciudad de 1301 a 1304, será tan cortés con Dante, profetiza Cacciaguida, que el poeta verá a menudo respondidas sus necesidades antes de haberlas expresado, así como en el Paraíso los santos resuelven sus dudas sin que él las haya hecho explícitas. . En realidad, probablemente Dante no estaba muy satisfecho con la relación con el señor. La opinión sumamente halagadora expresada por el gran poeta se debe a que cuando Dante compuso estas canciones se encontraba nuevamente en Verona, donde Dante fue recibido por Cangrande della Scala, a quien Cacciaguida elogió. Aún pequeño, Cangrande della Scala aún no había podido mostrar a la gente su valor proveniente del planeta Marte (virtud guerrera), pero, de adulto, lo habría revelado tanto que sus hazañas habrían sido extraordinarias. Habiéndose convertido en único señor de Verona en 1312, murió en 1329. Probablemente fue el protector de Dante de 1316 a 1319.
Cangrande fue mecenas de poetas y artistas.. Había invitado a Giotto a Verona y había financiado a arquitectos para dar una nueva cara a la ciudad. Gracias a él, Verona se animó con espectáculos y representaciones teatrales. Cangrande fue partidario del emperador Enrique VII y promotor de aquel emperador que, tras la muerte de este último, asumió la responsabilidad del proyecto imperial en Italia. Por ello muchos comentaristas vieron en Cangrande el cumplimiento de la profecía del veltro al final del canto I delInfierno.
Una Verona Dante estableció un fuerte vínculo con las Iglesias de San Fermo, Sant’Anastasia y Sant’Eufemia. En San Fermo estaban los franciscanos, tan queridos por el poeta que el canto XI de Paraíso transmite todo su aprecio hacia el Poverello di Assisi y la orden que fundó. Cerca de la iglesia se encuentran las tumbas de algunos de los descendientes de Alighieri. Algunos estudiosos incluso han planteado la hipótesis de que Dante era un terciario franciscano.
En Sant’Eufemia, cerca del agostinianos, Dante pudo utilizar sus libros en la rica y valiosa biblioteca. En la iglesia de Santa Elena, en 1320, Dante pronunció el discurso La cuestión del agua y la tierra en el que daba noticias sobre la visión de la Tierra en aquella época.
Y’otro Iglesia en Verona que no se puede olvidar. se trata de la Catedral de San Zenón, en cuya fachada se puede ver el rosetón con la imagen de la diosa Fortuna descrita por Dante en la segunda parte del canto VII deInfierno. La Catedral de San Zeno vuelve a estar entre los perezosos Purgatorio donde se encontró el abad de San Zenón en tiempos del emperador Federico Barbarroja. Revela que Alberto della Scala pronto se arrepentirá de haber abusado de su poder al nombrar a su corrupto e ilegítimo hijo Giuseppe como abad de ese monasterio. La Catedral de San Zeno también pudo haber sido la inspiración para laInfierno, porque las figuras encontradas en el portal de bronce recuerdan a las almas condenadas.
No sólo hay que admirar la Verona romana o la de Dante, sino también la de Shakespeare.iél, que todos los turistas notan por las largas colas nada más acercarse al patio de la casa de Julieta en via Cappello. El escudo de los Capuleto destaca en el arco de entrada de la casa museo reconstruida con ambientes típicos de la época. Romeo’s se encuentra cerca de la casa de Julieta. Y a pocos minutos se puede visitar el Museo de Frescos “GB Cavalcaselle” junto a la Tumba de Julieta: en el antiguo convento franciscano se encuentra el sarcófago donde, según la tradición, murió Julieta. Una placa conmemora el hecho:
¡Ojos, mírala por última vez!
¡Brazos, rodéenla con el último abrazo!
Y vosotros, labios, puertas del aliento, sellais con un casto beso un contrato sin
Datos.
El escritor italiano Luigi da Porto (1485-1529) fue quizás la fuente de Shakespeare con su Historia recién redescubierta.
Verona no es sólo Shakespeare, Dante y restos arqueológicos romanos. Verona cuenta su historia en las calles, en las plazas, en los paseos por el Adigio, en los puentes que acompañan a ciudadanos y turistas de una orilla a otra [in alto una veduta della città, nella foto di Jakub Halun, da Wikimedia Commons]. La ciudad se puede descubrir en un día, un fin de semana o en estancias más largas, un punto de partida ideal para visitar las maravillas de la región del Véneto.
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Vacaciones literarias (archivo)
