El Senado Académico de la Universidad para Extranjeros de Siena aprobó por unanimidad, en la sesión del miércoles 26 de junio, un documento sobre el conflicto en la Franja de Gaza elaborado por la comunidad académica examinado durante la Asamblea Universitaria del 12 de junio.
“La Universidad para Extranjeros de Siena – leemos en el documento de la Universidad de Siena – «rechaza toda forma de nacionalismo, reconoce al mundo entero y a toda la humanidad como su patria. […] Repudiar la guerra, en todas sus formas. Favorece las formas de objeción de conciencia previstas por la ley y acoge a estudiantes y mujeres investigadores perseguidos en sus países por negarse a luchar. Su objetivo es formar generaciones capaces de prevenir la guerra, mediante la difusión del multilingüismo y el multiculturalismo, en armonía con las líneas dictadas por las instituciones europeas y las Naciones Unidas”. (del Código de Ética de la universidad).
Consideremos con preocupación este pasaje de la historia europea, en el que la lógica de la guerra parece haber invadido las conciencias de muchos y ser adoptada con creciente inescrupulosidad por clases dominantes inconscientes del riesgo al que se expone la humanidad; y considera que es responsabilidad de cada persona, particularmente si está activa dentro de una institución con enormes responsabilidades culturales y políticas, como la universidad, comprometerse a promover y apoyar la paz y su lógica.
Condena enérgicamente las represalias desproporcionadas perpetradas por el Estado de Israel en Gaza en respuesta a la masacre execrable e injustificable llevada a cabo por Hamás el 7 de octubre de 2023, sabiendo que estos acontecimientos fueron precedidos por una larga historia de conflictos, durante los cuales el Estado de Israel ha implementado una política cada vez mayor de ocupación territorial a largo plazo, represión sangrienta y discriminación contra el pueblo palestino.
El castigo colectivo que Israel aplica desde el 7 de octubre ya ha causado alrededor de 40.000 muertos, la mayoría de ellos mujeres y niños: una masacre que nada tiene que ver con la defensa de Israel y que, al violar sistemáticamente el derecho internacional, constituye un acto del terrorismo. La acción en Gaza – continúa el documento de la Universidad para Extranjeros de Siena – también ha supuesto y supone la imposición de movimientos masivos de la población de la Franja y una destrucción sistemática de viviendas, estructuras e infraestructuras civiles, escuelas y monumentos, lo que favorece la aparición de enfermedades e infecciones y, en la práctica, imposibilita la vida cotidiana de más de dos millones de personas, tendiendo a anularlas como comunidad reconocible.
Está de acuerdo con la sentencia del Tribunal Internacional de Justicia de La Haya (26 de enero de 2024), según la cual es “plausible” que esta masacre adquiera contornos de genocidio, es decir, de intento voluntario de aniquilación material y cultural. del pueblo palestino. Y aplaude a la Corte Penal Internacional de La Haya por haber emitido órdenes de arresto contra los máximos dirigentes de Hamás y el gobierno de Israel.
Pide un alto el fuego inmediato, la liberación de todos los rehenes e investigaciones rápidas y efectivas sobre los crímenes de guerra y contra la humanidad perpetrados por ambas partes.
Rechaza enérgicamente cualquier intento de marginar las protestas contra la política de guerra del Estado de Israel en la infame categoría de “antisemitismo” y criminalizar así la disidencia generalizada, debilitando al mismo tiempo el significado mismo del concepto de “antisemitismo”. -Semitismo’.
Por lo tanto, pide a la Conferencia de Rectores y a otras universidades italianas que retiren su repentina adhesión a la definición de antisemitismo de la IHRA y, en general, que no adopten ningún programa ideológico externo con el que medir la ortodoxia y la heterodoxia de estudiantes y profesores. Expresa profunda preocupación por la posible compresión (ya manifestada, por ejemplo, en Estados Unidos y Alemania) de las garantías que salvaguardan las libertades constitucionales de expresión del pensamiento y de investigación académica. También rechaza cualquier intento de justificar la agresión contra el pueblo palestino explotando la memoria del Holocausto, lo que constituye un uso político indebido de la historia, perjudicial tanto para la investigación histórica como para la calidad del debate público.
Expresa su indignación por la destrucción deliberada del sistema universitario palestino y pide a la Conferencia de Rectores y al MUR que intervengan enérgicamente para acoger a los estudiantes e investigadores palestinos y, por tanto, lo antes posible, que ayuden material y culturalmente a reconstruir esas universidades, también promover oportunidades de encuentro y debate con homólogos del sistema universitario israelí.
Por su parte, se compromete a seguir intensificando, también en colaboración con otras universidades,
las ayudas (becas, invitaciones y otras formas de apoyo) destinadas a este doble propósito.
Apoya la protesta pacífica de los estudiantes en los campus universitarios de todo el mundo e insta a los gobiernos occidentales, y a todos los demás gobiernos, a escuchar las voces de las universidades.
Expresa solidaridad y admiración por sus colegas de las universidades israelíes que, arriesgando sus empleos y, a menudo, su libertad personal, se oponen a los crímenes del gobierno de su país. E insta a todos los rectores de universidades israelíes que reprimen la disidencia interna a recordar que una universidad proclive al poder ejecutivo, alineada contra el pensamiento crítico y con el único pensamiento de guerra, no es una universidad.
A pesar de no tener, en este momento, acuerdos marco con universidades de Israel, rechaza, a nivel de principios, el boicot a las universidades de cualquier país: «Confiando en la libertad académica y en el poder del disenso, que por su naturaleza es inseparable de la actividad investigadora, la Universidad mantiene relaciones con universidades, institutos culturales y organismos de investigación de países de todo el mundo, independientemente del régimen político de esos países» (del Código de Ética de la universidad).
Se compromete a aplicar rigurosamente, caso por caso y con referencia a las universidades de todo el mundo, lo que todavía prescribe su Código Ético: «En caso de que una institución en relación oficial con la Universidad exprese posiciones oficiales incompatibles con los valores de la Constitución italiana, los órganos universitarios identifican una manera de expresar el desacuerdo de la comunidad académica, si es necesario hasta el punto de interrumpir la relación”.
El rechazo del boicot a nivel nacional se basa en la creencia de que incluso en las peores situaciones de compromiso del sistema universitario con políticas de guerra nacionales (como la de Israel), las universidades siguen estando entre los pocos lugares en los que se puede desarrollar el pensamiento alternativo; así como en la creencia de que las universidades no pueden, por tanto, identificarse con sus gobiernos, ni reducirse a su pertenencia nacional: por ello Stranieri no ha interrumpido las relaciones con las universidades rusas, y sigue colaborando con las de muchos otros países en situaciones similares.
Da sustancia a esta creencia practicando de manera concreta y verificable la autonomía universitaria garantizada por el artículo 33 de la Constitución de la República. Lo hace a través de acciones simbólicas (por ejemplo: la negativa a cumplir la invitación del gobierno de exhibir banderas de luto por la muerte de Silvio Berlusconi; la suspensión de las clases por Ramadán y Yom Kipur…); a través de opciones estratégicas (el voto en contra de Crui sobre la relación con la fundación Medor de Leonardo; la decisión de no unirse al neocolonial Plan Mattei…); a través de las reglas que se han establecido (la apertura de sesiones restringida por grupo a todos los miembros del consejo departamental) y a través de reglas precisas del Código de Ética: «Todos los componentes de la Universidad, empezando por el rector o rectora y aquellos con cargos directivos, están obligados a salvaguardar la independencia y autonomía de la comunidad académica frente a los poderes político y judicial, religioso y militar, por las autoridades locales, por los intereses económicos, por gobiernos extranjeros y cuerpos diplomáticos”; «Ninguna investigación de quienes trabajan y estudian en la Universidad y ningún puesto docente podrá ser financiado por empresas o fundaciones vinculadas a la producción y venta de armas» (artículos 11 y 13).
Por este motivo, en el más profundo respeto a su autonomía – continúa el documento de la Universidad para Extranjeros de Siena sobre el conflicto de Gaza – invita a otras universidades a considerar la posibilidad de introducir en sus códigos éticos principios similares que inhiban la colaboración con la industria armamentística. ; evaluar la renuncia a acuerdos que no sean directa y exclusivamente entre universidades, sino que pasen por los gobiernos de países en guerra (como la disputada licitación de Maeci). Y pide a todos los rectores y rectoras que se pregunten si no corresponde dimitir del consejo científico de Medor.
Pide a las universidades italianas que se interroguen sobre las oportunidades y los modos de cultivar la investigación al servicio de la guerra (como ocurre también en los departamentos y centros de estudios estratégicos); dar más espacio y financiación a las acciones de Runipace; abordar constantemente, y del modo más transparente, el problema de las repercusiones militares de sus investigaciones, aportando una voz vigilante y crítica a Europa.
Condena la orientación de la Comisión Europea (expresada en el LIBRO BLANCO sobre opciones para reforzar el apoyo a las actividades de investigación y desarrollo que implican tecnologías potencialmente de doble uso, de enero de 2024) de dar un amplio espacio en el marco de Horizonte Europa a la transferencia militar de los resultados de las actividades civiles Investigación: la Europa unida nació para prepararse para la paz, no para prepararse para la guerra, y la participación de la investigación es muy grave e inaceptable.
Se niega a conformar su pensamiento a la lógica feroz con la que pacientemente se construyen los conflictos y su inevitabilidad, y a la gran simplificación inducida por la lógica de la guerra y el criterio amigo-enemigo, reivindicando la misión de la universidad: construir, nutrir, defender un pensamiento complejo y nutrir de valores comunitarios y una concepción universalista de la humanidad.
Cree que su misión particular incluye la tarea de deconstruir el concepto de “identidad occidental”, sometiendo toda forma de nacionalismo y colonialismo a una crítica sistemática, cuestionando las estructuras teóricas de identidad (“nosotros” frente a “ellos”) que alimentan y justifican conflictos debidos a la voluntad de poder de los estados y a los grandes intereses de los mercados globales. Al mismo tiempo, se distancia del chauvinismo occidental, que pretende juzgar y resolver los problemas de otros pueblos en contra de sus creencias y culturas.
Reafirma su repudio a la guerra, recordando el derecho a existir del Estado de Israel y el derecho a la autodeterminación del pueblo palestino. Pide al gobierno italiano que reconozca el Estado de Palestina (uniendo así a nuestro país con alrededor del 70% de los miembros de las Naciones Unidas), pero está en sintonía con quienes, incluso en el mundo judío (pensemos en Judith Butler), que Esperamos que algún día se pueda llegar a un Estado único: no etnocrático sino binacional, no confesional sino laico, no teocrático y basado en el apartheid sino verdaderamente democrático.
Recordando su compromiso con el multiculturalismo y el multilingüismo – añade la Universidad para Extranjeros de Siena en el documento sobre el conflicto en la Franja de Gaza -, hace suya la convicción expresada, no en árabe sino en hebreo, por el gran poeta palestino Mahmud Darwish: « Los israelíes ya no son los mismos que eran cuando llegaron, y los palestinos ya no son los mismos que eran. El otro se encuentra en uno.”
Es en esta perspectiva – concluye el documento de la Universidad de Siena sobre Gaza – que la Universidad para Extranjeros de Siena vuelve a afirmar con fuerza que todo se pierde con la guerra, todo es posible con la paz”.
