Explore la rica mitología de Agrigento, desde Acragas hasta Siracusa. Descubra la historia de los Gigantes y los mitos pelasgos que dieron forma a Sicilia.
PRIMER RECUERDO. SOBRE EL PERIODO MÍTICO O CABO PELASGIO ÚNICO
LOS PELASGOS—ACRAGAS.
Orígenes de los pelasgos en Sicilia: Un viaje a la mitología de la isla
Que las diversas mitologías contienen tradiciones de hechos que, despojados de lo extraordinario, forman elementos de verdades históricas, que el mundo no lo niegue – Y esas verdades, en relación con las historias de Agrigento, me encargaré de recoger de las distintas mitos, de hechos universales, o de monumentos que sirvan para iluminar la historia, y usaré esto para ilustrar tanto uno como otro: de modo que una alternancia conectada de orden lógico de ideas y hechos nos dará la razón de los acontecimientos, que Te lo explicaré con la mayor precisión posible.
Los gigantes de Agrigento: Entre el mito y la realidad arqueológica
Sicilia, como otras regiones muy antiguas, tenía su propia mitología nacional, que entonces formaba parte de la mitología de los griegos, y esto se puede ver fácilmente por la razón por la cual en casi cada una de nuestras ciudades principales, o en cada una de las más Lugares renombrados de nuestra isla, tenían sus propias divinidades y sus propios mitos. —
Siracusa tenía a Alleo, Ciane y Arethusa, de quienes los poetas contaban historias; Enna el nacimiento de Ceres, el lago de Pergùsa el rapto de Proserpina; Milo los Bueyes del Sol; Zancle la hoz de Saturno; Etna los Gigantes o Cíclopes, hacedores de los relámpagos de Júpiter y Vulcano; toda la isla, las montañas Croni y los dioses Palici; Agrigento tenía a Acragas, hijo de Júpiter y de la amante Estérope, de quien se decía que era el fundador de nuestra ciudad, y miembro de la familia de los Gigantes(1).
Mito y arqueología
No reproduciré la opinión de Hans, Palmeti, Natale y Burigny, quienes, despreciando las tradiciones, el mito y la autoridad de los escritores antiguos, llegaron a negar la existencia no sólo de esa familia, sino también de la de los Se preguntó a Cyclops y Lestrigoni, Lotophagi. – Tampoco querré utilizar como prueba de su existencia el descubrimiento de huesos enormes, que han sido desenterrados por todas partes de la isla, aunque la ciencia se ha apresurado a disipar los sueños de aquellos crédulos que querían reconocer en los huesos los de los hombres. de inmensos cuadrúpedos – gigantes.
Influencias y tramas mitológicas.: De Asia Menor a Sicilia
— Sólo diré que estas familias de hombres famosos por la desproporción imaginada de sus cuerpos existieron en Sicilia y en otros lugares y por su robustez, su tradicional salvajismo y sus excelentes trabajos, que algunos de ellos se distinguieron, debieron despertar en los antiguos este sentimiento de asombro. y terror como haber sido considerada de estructura extraordinaria y haber sido conducida por la poesía a los campos de Flegra para luchar contra Júpiter. Este linaje antiquísimo de hombres emprendedores, fue llamado por los poetas, hija de la tierra (2).
Los hijos de la tierra
Se desconocía el origen de estos hijos de la tierra, de este linaje muy antiguo y primitivo, aunque Trogo Pompeyo lo haría nacer en Sicilia (3) Beroso vino aquí desde Armenia, y Dídimo desde Tracia.
Ahora bien, estas dos últimas opiniones, que a primera vista parecen singulares o fantásticas, encuentran firme apoyo en las investigaciones más recientes sobre el linaje pelasgo, aunque está claro que el linaje de los Gigantes existió en la misma época, en las regiones más distantes en ubicación y de creencia, en la que los monumentos de los trogloditas, las pirámides, las pagodas y los laberintos son estimados por aquellos pueblos como obra de genios y gigantes, y de estos los griego-helenos creían que se derivaba el pueblo de los pelasgos (4 ).
Y parece que nuestros Aprile y Valguarnera y Raoul-Rochette se mantienen firmes en la verdad, dado que de las investigaciones sobre las lenguas y la unidad del género humano se ha descubierto que las tres razas salvadas del azote universal descendieron de la cima. de Ararat, se extendieron por el globo náufrago para resucitarlo; que Asia fue la primera región habitada, y que un pueblo indio, llamado Tracia-pelasga, ocupó la costa de Asia Menor; que una parte de ella, la más antigua, se estableció en Grecia y el Peloponeso, con el nombre de pelasgos y helenos, y se extendió posteriormente a las islas y al continente de Italia (5).
Y Pelasga debió ser la raza que vino a vivir a Sicilia; y esta inmigración en tiempos muy remotos, no conservada por la tradición, debió generar el mito de los Gigantes y los Cíclopes, derivado de un único linaje con los greco-helenos.
Hallazgos arqueológicos y nuevas interpretaciones: Confirmaciones modernas de leyendas antiguas
Esta unidad de linaje nos la confirma Eurípides (6), representando a Ulises orando a Polifemo, como quien reconoce orígenes griegos, y esto confirma nuestra geografía de la época sicana y siciliana, donde los nombres de las ciudades, luego ocupadas por los colonias helenas, revelan los idiotas de la lengua griega (7), que confirman a los propios helenos, que en su remota antigüedad, utilizaron la paleografía pelasga, y que finalmente revela el estado de civilización de la isla, contemporánea a la existencia de los cíclopes.
los elimi
—Cabe señalar, en efecto, que los troyanos y los elimos eran también de estirpe pelasga, y que los primeros, tan pronto como fue destruida su capital, desembarcaron en Sicilia y fundaron Erice, donde se levantaba un templo a Venus (8 ), mientras que Ulises (que, en lengua pelasgo-albanesa, hace de viajero (9) encuentra otra ciudad en la isla que tal vez fuera Leoncio, los campos cultivados por los lestrigones y los cíclopes, que también eran gigantes y todos ellos no eran otros que Sicanios y Sicels; por testimonio de Filiste, tenemos que estos últimos ya habían descendido entre nosotros, ochenta y cinco años antes de la guerra de Troya (9).
Nota
(1) Beroso, Manetón y otros.
(2) De la tierra, región, país entre los egipcios se decía que los Gigantes fueron generados de la tierra cuando ésta dio origen a los animales: Dios. Lib. Yo c. 26ª edición Leipzig 1858
(3) Haec (Sicania) patriam Cyclopum fuit – Justin, ad. Trog. Libro IV, c.2
(4) Cantù Cesare, Historia Universal, Lib. II, c. 28.
(5) Ídem, ibídem. Lib. Yo, c. 6 y 7.
(6) En Polifemo, acto II, escena 2, Ulises le dice esto al cíclope:
No dejes que tus amigos sufran
Habiendo llegado a estas cuevas para privar de la vida,
Y hazlos malvados en tu boca
Alimento
Luego a los frigios
No hemos perdonado la vergüenza.
Intolerable que nos lastime, y aparte
De esta gloria no eres menos,
Por Grecia en los lugares escondidos
Nidos, aquí abajo el acantilado del Etna
Que arroja fuego.
Traducción de Michelang. Carmeli.
Otras notas
(7) Minos llega a Sicilia, desembarca en la desembocadura del río Akragas, planta una colonia de cretenses en una ciudad a la que llama Heraclea-Minoa, que, según Heráclides Póntico, fue llamada primero Μάχάρά (Bendita). Trinakria era la capital de los Siculi. Esa palabra representa únicamente Trinacria, el nombre de la isla, en el dialecto siciliano, y ésta se compone de τρι (tres) y ακραι (cumbre).
Arquias de Corinto fundó Siracusa en una pequeña isla que antes de su llegada se llamaba Ωρτηγια (Ortigia), nombre que también le dieron los helenos en Delos y que era un apodo muy antiguo para Diana.
En el dialecto eólico, la lengua de los helenos se acerca a la de los pelasgos.
Bulwer, Atenas, etc. Lib. Yo, c. 2.
Las colonias albanesas en Sicilia hablan la antigua lengua pelasga, que en muchas palabras conserva elementos del griego.
V. Bidera, Cuarenta Siglos, etc.
(8) Diodo. Lib. IV, c. 83.
Aquí hay un lugar para señalar un anacronismo de Virgilio en su Eneida. Éste, describiendo el viaje de Eneas a través del mar africano, le mostró a Camarina, Gela y Acragante. — Pero Gela surgió casi medio siglo después de Siracusa, Camarina después de un siglo, Acragante fue colonizada por los Geloi en las XLIX Olimpíadas. – Las ciudades de este nombre, por tanto, no existían en ese período.
En la época sicán surgió una ciudad, que probablemente fue Omface en la cima del acantilado, que luego fue la Acrópolis de Acragante.
(9) Bidera, Cuarenta Siglos. Rec. yo, pág. 7 y siguientes.
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