Un hilo conductor une el resultado electoral de la primera vuelta en Francia y la posible reelección de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos. Las dos democracias liberales más antiguas de Occidente están enredadas en dos crisis gemelas y paralelas. Hace casi cuarenta años fui testigo directo de algo que fue el preludio del trumpismo: sucedió, casualmente, en la banlieue parisina.
Era el año 1986. Mi primer encargo como corresponsal extranjero. Trabajé en París y luego en Il Sole-24 Ore. El presidente era François Mitterrand, un gigante de la izquierda europea al menos en términos de estatura cultural, especialmente en comparación con los seguidores de hoy. Sin embargo, ante sus ojos estaba sucediendo algo que nadie entendía realmente en ese momento en la sede del Partido Socialista Francés. La década de 1980 vio los primeros éxitos del Frente Nacional de extrema derecha, entonces dirigido por el padre de Marine Le Pen, Jean-Marie. Consiguió ser elegido en Isla de Francia, el departamento que incluye la ciudad de París. De manera lenta pero segura, comenzó un cambio en la clase trabajadora francesa en ese período.
La banlieue (suburbios) parisina había sido comunista durante una eternidad; Comenzó a votar a la derecha. Décadas antes de que esto se convirtiera en un fenómeno poderoso en todo Occidente, había sucedido allí y la razón era una: la inmigración. La izquierda de Mitterrand no podía entenderlo, porque estaba bien establecida en los barrios chic de la capital (como la Margen Izquierda), donde los inmigrantes sólo son útiles: conducen el metro, recogen basura, sirven en restaurantes, vienen a limpiar la casa. , entre otras cosas. En cambio, en las afueras, donde viven los metalúrgicos de Renault, los vecinos son los argelinos marroquíes y tunecinos, en el rellano opuesto. Sus hijos eran adolescentes que trataban a las niñas blancas como presas sexuales. A veces eran los narcotraficantes del barrio. De vez en cuando esos niños “beur” (segunda generación de origen árabe) incendiaban coches; pero no los BMW y Mercedes de los barrios ricos. En aquella época ya estaba muy extendida una legitimación “de izquierda” de la agresión en nombre de los males del colonialismo que debían repararse.; Aunque los trabajadores franceses no obtuvieron ninguna ventaja de ese colonialismo, fueron los más cercanos destinatarios de la ira y tuvieron que sufrirla en silencio, en nombre de “los pecados de los blancos”. Se abrieron nuevas mezquitas con madrazas fundamentalistas pagadas con petrodólares sauditas. La policía, omnipresente y eficiente en las zonas elegantes de los distritos quinto, sexto y séptimo, se aventuraba lo menos posible en los suburbios, dejando el control del territorio a otros. Los líderes de la glamorosa izquierda, desde Mitterrand hasta su ministro de Cultura, Jack Lang, inauguraron grandes obras de prestigio en el centro, como el Grande Louvre y el Museo de Orsay. Los trabajadores, con una silenciosa amargura y una rebelión en el secreto de las urnas, comenzaron a sospechar que la izquierda había elegido otras clases y otros intereses que defender.
Habiendo vivido en primera línea, hace casi cuarenta años en París, del nacimiento de esa derecha que ahora se ha convertido en mayoritaria, comencé a investigar los errores de la izquierda que había “fabricado a Le Pen”. Una de las frases en clave que hoy le hacen reconocer como un estimado comentarista de izquierda es que “debemos estar del lado de los más débiles”. Implica: mientras los débiles sean extranjeros, posiblemente sin documentos, mejor aún si tienen la piel de un color diferente al nuestro.. Son débiles si se ajustan a esta descripción. Al menos una parte de la izquierda ha decidido que ellos son siempre y sólo víctimas de la injusticia, por definición. Peor aún para los pensionistas pobres con ciudadanía nacional, si tienen miedo de volver solos a casa por la noche porque los traficantes de drogas están a cargo de su casa. Le responden con citas estadísticas, para demostrarle que no existe ningún vínculo entre los extranjeros y la delincuencia. Así que si ven a norteafricanos lidiando con la impunidad en las aceras de su barrio, es una ilusión óptica. O peor aún, hacer la comparación entre la profesión del narcotraficante y su nacionalidad u origen étnico es un reflejo racista. Que el pobre pensionista se calle y se avergüence de tener estos pensamientos tan sucios.
Hay otro término que el comentarista de izquierda políticamente correcto le encanta usar, distinguirse como un defensor de la más noble de todas las causas. Hay que defender a “los últimos”, es decir, a los más débiles entre los débiles. Así que está muy claro de quién estamos hablando, no hay posibilidad de malentendidos, porque en esta era en Francia –o en cualquier otro país occidental– el ciudadano de nuestro propio origen nacional rara vez es el último en la jerarquía social. Ciertamente hay una parte de la población inmigrante que está aún peor, por lo que es necesario cuidarla con especial atención. Ésta es la causa que tiene más glamour, que distingue, que da superioridad ética a quienes la abrazan. No es elegante trabajar duro para mejorar las condiciones de nuestra clase trabajadora. “La clase trabajadora es un concepto obsoleto, ya no existe”. No hay duda de que la composición social de nuestros países ha cambiado mucho, en comparación con los tiempos en que yo era periodista del PCI y me acercaba a las puertas del Fiat Mirafiori para entrevistar a los trabajadores. Hoy esa clase trabajadora allí, el metalúrgico o el siderúrgico, ha disminuido en número. Aunque no ha desaparecido del todo. Todavía voy a las fábricas. Como corresponsal en Estados Unidos, en lugar de Turín Mirafiori voy a Detroit y sus alrededores. Todavía encuentro muchos trabajadores, en carne y hueso; no son fantasmas del pasado. Trabajan en las líneas de montaje de Ford, General Motors, Chrysler. A otros los conocí y con los que me relacioné en Pensilvania, trabajadores del hierro en los altos hornos cerca de Pittsburgh. Entrevisté a algunos que votaron por Barack Obama en 2008 y 2012, y luego eligieron a Donald Trump en 2016. Peste negra, de repente también fascistizada, ¿racistas? ¿Incluso si hubieran elegido dos veces a un afroamericano?
Luego está la nueva clase trabajadora. Los repartidores de Amazon son un ejemplo de profesiones en crecimiento, gracias al auge de la economía digital y el comercio online. Parece correcto incluirlos en una definición actualizada de clase trabajadora. Como pedidos de hipermercado. Los guardias de seguridad que vigilan las oficinas por la noche. Personal de seguridad en centros comerciales o aeropuertos. Todas estas son tareas que en términos de ingresos y estatus no superan a los trabajadores metalúrgicos; de hecho, a menudo están un escalón por debajo, al menos en las jerarquías salariales estadounidenses.. No me parece anacrónico utilizar el término clase trabajadora, si con esto tenemos claro de qué estamos hablando: son empleados que por sus niveles de educación, ingresos, prestigio, representan el extremo inferior del mundo de trabajar. No graduados. Añadiría incluso a la policía: a quienes la izquierda siempre ha tratado con desconfianza o abierta hostilidad, con la importante excepción del poeta Pier Paolo Pasolini que en 1968 estaba de su lado, verdaderos proletarios.. Estos son trabajos que los graduados que son hijos de graduados durante tres generaciones no querrían hacer.. Pero no son tan bajos como para ser los últimos. Quizás sean los penúltimos; por lo que preocuparse por ellos no le otorga una verdadera licencia progresiva. Utilizando una especie de alegoría para resumir muchas historias individuales, para estos blancos pobres el mítico sueño americano (“la tierra de las oportunidades”) aparece hoy como un espejismo lejano, una luz tenue en el horizonte hacia el que les gustaría avanzar. En conjunto, se imaginan a sí mismos como una gran columna alineada, esperando avanzar hacia esa codiciada línea de meta. Pero la cola avanza muy lentamente, está casi parada. De vez en cuando, sin embargo, alguien se separa del fondo, adelanta a los demás y pasa por delante. Son, precisamente, los últimos: los más abandonados, las minorías a las que la izquierda ha decidido dedicar especial atención. Los servicios sociales, el bienestar, las prestaciones públicas, los carriles preferenciales, deben ser reconocidos incluso si por ley tal vez no tuvieran derecho a ellos. Los medios deben rodearlos de atención. Una sociedad avanzada, una sociedad democrática digna del siglo XXI, se reconoce por cómo los trata a “ellos”. Los penúltimos, puedes dejarlos donde están.
Son los propios inmigrantes los que quieren que se respeten las fronteras. He conocido a muchos en los Estados Unidos. Por ejemplo, los mexicanos que están integrados desde hace tiempo, que votan por Trump porque “aquí reina la ley y el orden, allá el caos”. Ya puedo imaginar la explicación políticamente correcta. El mexicano naturalizado americano que votó por Trump es un egoísta, un pequeño burgués que sólo piensa en sí mismo, lo ha conseguido y no quiere que otros más pobres también tengan acceso al Sueño Americano. Ha pasado de este lado de la frontera del bienestar y ahora le gustaría levantar el puente levadizo para aferrarse a ese bienestar. ¿Uno egoísta? El hecho es que todos esos demás harían lo mismo. Si huyen de Honduras o Guatemala o alguna región mexicana donde mandan los narcos es precisamente porque en Estados Unidos piensan que encontrarán un sistema diferente al que dejaron; un estado de derecho, donde funcionen la policía y los tribunales, donde quienes respetan las reglas puedan trabajar en paz, hacer que sus hijos estudien y construir un futuro mejor para ellos. Quieren cruzar la frontera no porque la consideren obsoleta, sino al contrario porque la consideran una protección eficaz, para proteger a los del otro lado… el lado correcto. Los solicitantes de asilo tienen ideas muy claras sobre la sacrosanta importancia de las fronteras. Y el mexicano que “lo logró” no es necesariamente egoísta (conocí a algunos, en El Paso, Texas, dispuestos a adoptar menores ilegales). Sin embargo, teme que la inmigración descontrolada, salvaje y no regulada traspase la frontera con el caos violento y feroz que él dejó atrás. El mexicano que se ha naturalizado y se ha convertido en ciudadano de Estados Unidos, cumpliendo las normas y procedimientos, comparte a veces las preocupaciones del trabajador blanco de Michigan: como en muchas otras cosas, piensa, la inmigración también es una cuestión de cantidad, de dosificación, reglas y equilibrios. Si el Estado logra hacer cumplir sus reglas, da impronta y disciplina a los recién llegados; de lo contrario la inmigración se convierte en invasión, desestabiliza y genera inseguridad.
Este es el hilo conductor que une el resultado electoral de anoche en Francia y lo que podría suceder el 5 de noviembre en Estados Unidos… incluso sin tener en cuenta la debacle de Joe Biden en el duelo televisivo con Trump. Son las dos democracias liberales más antiguas de Occidente. La Revolución Americana de 1765-1787 precedió e inspiró la Revolución Francesa de 1789. Sus dos Repúblicas se influyeron mutuamente a ambos lados del Atlántico. Juntos crearon las declaraciones de derechos humanos que continúan inspirándonos más de dos siglos después. Su hermanamiento continúa: ahora también en declive.
Mamá Seguir diciendo que una “marea negra” neofascista amenaza con sumergir a las dos democracias más antiguas de Occidente es la coartada ideal para no aclarar las responsabilidades de lo que está sucediendo.. Es conveniente y engañoso hablar de la “peste negra” como si fuera una plaga natural, una epidemia. Así evitamos nombrar los nombres y apellidos de los culpables, y evitamos enumerar los errores fatales de quienes entregaron esta hegemonía a la derecha.
1 de julio de 2024
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