De PINO ENANO – Y gran duelo por la comunidad arberëshe de Calabria, y no sólo de Calabria. En los últimos días ha fallecido en Cosenza, a los 90 años, uno de los sacerdotes más conocidos y queridos de la comunidad italo-abana en Italia. hablemos de papas Antonio BelluscYo, sacerdote, periodista, antropólogo y escritor, «uno de los mayores puntos de referencia- – dice el obispo eparca de Lungro mons. Donato Oliverio – que la comunidad Arberëshe ha tenido alguna vez».
Su mantra era: «Albania no muere porque tenga raíces culturales grabadas en hierro».
Tengo recuerdos maravillosos de él. Tan pronto como llegué a Cosenza – acababa de ser contratado por Rai, era 1982 – él era uno de los sacerdotes que más frecuentaba, principalmente debido a la revista que estaba produciendo en ese momento, Lidhja / La Unión, y que describía de manera verdaderamente magnífica las numerosas comunidades ítalo-albanesas de Calabria. Era todo un mundo que me intrigaba mucho, me interesaba, me fascinaba.
Recuerdo haber ido a visitarlo a su iglesia, que era también su casa, en San Salvatore, en la parte antigua de la ciudad de Cosenza, en la confluencia de los dos ríos. «Es la Iglesia – me recuerda hoy Enzo GabrieliDirector de “Palabra de vida” – donde Mons Eneas Selis, histórico arzobispo de Cosenza, quiso que naciera la parroquia greco-bizantina, justo al lado de la iglesia latina de San Francisco de Paola”.
Papas Antonio Bellusci nació en 1934 en Frascineto, localidad italo-albanesa de rito bizantino-griego de la Eparquía de Lungro, y tras completar sus estudios de Filosofía y Teología en Roma en la Pontificia Universidad Gregoriana, en 1962 fue nombrado entonces obispo de Lungro lo designa para realizar una labor pastoral en las parroquias de rito bizantino-griego de S. Sofia d’Epiro (1962-1965), S. Costantino Albanese y S. Paolo Albanese (1965-1973), Falconara Albanese (1973-1979). , Cosenza (1979-2000), y desde 2001 en Castrovillari.
En 1980 fundó en Cosenza la revista “Lidhja”, que Antonio Bellusci dirigió prácticamente hasta el final de sus días, y que se publicaba periódicamente, cada seis meses, actualizada y puntual como ningún otro periódico de su tipo. Hombre de gran cultura, había estudiado lengua y literatura albanesas en la Universidad de Prishtina (Kosova), y durante varios años, a partir de 1965, viajó, para realizar investigaciones y estudios en profundidad, entre las comunidades de habla albanesa de Grecia y Kosovo, como también entre los emigrantes albaneses en Canadá, Estados Unidos, Europa y Australia. No había comunidad albanesa en el mundo que no conociera, o que no hubiera visitado y contactado al menos una vez en su vida. No es casualidad que su CV esté lleno de notas de viajes de este tipo, con conferencias y masters. clases impartidas en universidades extranjeras en Tirana, Skopje, Prishtina, Nueva York, Melbourne.
Hoy deja a su pueblo su famosa Biblioteca Albanológica de Frascineto, su ciudad natal, con alrededor de 10.000 volúmenes y revistas, procedentes del mundo cultural italo-albanés, así como de Albania, Kosovo, Grecia y la diáspora. Profesor titular en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Cosenza, en la Eparquía de Lungro fue durante años responsable de Comunicación Social y Emigración en Europa. La Academia de Ciencias de Tirana, el 15 de mayo de 1995, le concedió el “Título Honoris Causa” en Etnología.
Te estaba hablando de su revista. Nombrado en 1979, por el obispo de Lungro, nuevo párroco de la comunidad católica italo-albanesa, de rito bizantino-griego, en Cosenza, el papa Antonio Bellusci, fundó en 1980 en la ciudad de Bruzia la revista semestral italo-griega -Revista albanesa “Lidhja/La Unión“, que definió como «herramienta espiritual y cultural insustituible para comunicar a los demás la propia herencia tradicional, transmitida sólo de forma oral debido a la falta de enseñanza escolar, y para dialogar y unir todas las energías italo-albanesas dispersas, por razones de emigración, en el diáspora en Europa y en otros lugares”. Y “Lidhja”, en pleno Cosenza, se convierte en un punto de referencia para muchos estudiosos albaneses, asombrados por el hecho de que una revista albanesa pueda surgir en un contexto territorial enteramente italiano.
Los temas fundamentales que trata el periódico de Papas Bellusci (periódico premiado por la Presidencia del Consejo de Ministros por artículos de “alto valor cultural”) van desde la antropología a la etnología, desde la espiritualidad bizantina a la cultura oral, a la investigación de campo, a la italo-italiana. Historia y literatura albanesas, a los numerosos viajes y estudios entre los albaneses esparcidos por otros continentes, a la propia Kosovo y a los albaneses de Grecia. Los colaboradores de la revista de souvenirs eran todos expertos en albanología y la característica del periódico era el editorial escrito en albanés literario con una traducción al italiano al lado. Pero muchos textos están escritos en los distintos dialectos de las comunidades de habla albanesa que visitó o conoció. Una mina de datos documentales muy útiles para quienes algún día quieran volver a escribir sobre la historia de Albania.
Su nombre quedará ahora ligado para siempre a uno de sus muchos libros escritos durante su enseñanza, el “Diccionario fraseológico de los albaneses de Italia y Grecia /”Fjalor fraseologjik të arbëreshëvet të Italisë dhe të arbërorëve të Helladhës” ( Texto original en lengua albanesa – Traducción al italiano, inglés y francés) que en realidad fue una investigación de campo en 115 comunidades de habla albanesa, con un índice analítico de más de 3000 entradas sobre refranes, dichos y modismos.
En la primera parte de este libro encontrarás la lista completa y ubicación de las comunidades de habla albanesa en Italia, donde recopiló los dichos y refranes de su pueblo: Acquaformosa; Barril; Campomarino; Jarra CZ; Carfizzi; Casalvecchio de Apulia; Castroregio; Jinete; Cerzeto; Chieuti; Civita; la condesa Entelina; Ejanina, la albanesa Falconara; Farneta; Yo firmo; Frascineto; Escoba; Griegos; Largo; matorral albanés; Masculino; Montecilfone; Pallagorio; Llanura de Albanesi; Plataci; Portocañón; S. Basile; San Benito Ullano; Santa Catalina albanesa; San Constantino Albanese; S. Cosmos albanés; S. Demetrio Corone; San Giacomo di Cerzeto; San Giorgio Albanese; San Martino di Finita; S. Nicola dell’Alto; Santa Sofía de Epiro; San Pablo Albanese; Spezzano Albanese; Ururi; Vaccarizzo albanés; y Vena di Maida. Una auténtica enciclopedia de este mundo arberístico.
Uno de sus ensayos más importantes es “Mitos mágicos y creencias populares, investigación etnográfica entre los albaneses de Italia.” (Ed. Centro de Investigación “G. Kastriota”, Cosenza, 1992) que debe considerarse un best seller en el mundo de las ciencias ocultas, textos publicados con traducción al italiano y con análisis comparativos en profundidad, que reflejan fielmente los diversos Arbëreshe dialectos de Frascineto, S. Sofia d’Epiro (Cosenza), S. Costantino Albanese y S. Paolo Albanese, (Potenza), con traducción al italiano al lado. Creencias en fuerzas impersonales y supramundanas, como él las llamaba. Prácticas, relatos y fórmulas utilizadas en los rituales mágico-terapéuticos. “Abordan el más allá, el animismo, la metempsicosis, la mitología, el misticismo de los números y el totemismo – afirma el mismo autor – y por primera vez este tema es tratado de forma tan completa y sistemática entre los italo-albaneses.
Pero igualmente inolvidable es su otro ensayo antropológico, que precede a éste: “Canciones sagradas tradicionales albanesas recopiladas en S. Costantino Albanese, S. Sofia d’Epiro y en algunas comunidades albanesas en Grecia y transcritas a música.(Ed. Centro de Investigación “G. Kastriota”, Cosenza 1990). El “Kalimere”, escribió en la introducción el entonces obispo de la diócesis mons. Giovanni Stamati, son como los textos de una “paraliturgia” popular, que la Iglesia italo-albanesa ha utilizado con exquisito sentido pastoral, especialmente en el pasado, para impartir catequesis, alimentar la fe, inculcar la piedad religiosa y crear un ambiente festivo. Espero que este ensayo de Papas Bellusci contribuya a la preservación en nuestras comunidades del precioso legado que nos legaron nuestros padres y que, sobre todo, en el canto de estos antiguos himnos nuestro pueblo reavive su fe y alimente su piedad. “.
En el interior se encuentran los textos de los villancicos, de la Semana Santa, de la festividad en honor de la Madre de Dios y de los Santos, quince cantos sagrados en música y habla de Santa Sofía de Epiro, veinte cantos sagrados en música y habla italiana. -Albanés de S. Costantino Albanese (Potenza), y finalmente cinco canciones sacras en música y en habla greco-albanesa de Kopanakjon Morea, Lutraqi Corinzia, Spata Attica, Markopulos Attica, Kranidhi Argolide (Grecia). Pero la rareza de este libro es el Apéndice final, íntegramente dedicado a los estudiosos que han recopilado “Kalimere” en la eparquía de Lungro desde 1946, a los autores históricos de “Kalimere”, al mismo “Kalimere transcrito en música por Antonio Lupinacci (S . Giorgio Albanese) y Rocco Laitano (Civita), con adjunta la lista de informantes de S. Costantino Albanese y S. Sofia d’Epiro, la bibliografía y el alfabeto albanés. Una perla antropológica y sociológica de aquellos años y de aquellas tierras.
Pero no puedo evitar recordarlo.”Nuestro hogar /”Vatra Jonë“, periódico de cultura italo-griego-albanesa, la primera revista italo-albanesa de la posguerra en Basílicata, donde se encuentran comunidades de habla albanesa desde el siglo XV, fundada por el propio Papa Antonio Bellusci, párroco de S. Costantino Aslbanese de 1965 a 1973, y que en realidad era la historia de la vida cotidiana de una comunidad italo-albanesa de rito griego bizantino. Con él queda para siempre un testigo de nuestro tiempo, pero aún más, queda para siempre uno de los mayores expertos del mundo en la cultura Arberëreshe. (p.n.)
