Italia ha estado dividida durante décadas por el imborrable derbi Roma-Milán. Al menos en lo que respecta a la nación de los creativos. en general, NIF, editorial, periodismo, cine, TV y todo lo que gira en torno a ello. No tanto una verdadera competencia entre pros y contras – “Sé que es banal… pero la verdad es que el cielo de Roma no tiene rivales”, dice alguien en el último libro de Alessandro Piperno – sino más bien un estado de ánimo que no puede se sentirá nada más llegar a Termini o Centrale, estaciones unidas sólo por la falta de taxis. Capitales, una “europea”, una italiana, separadas de todo, influyéndose mutuamente, arruinando sus respectivas cocinas y contaminando sus respectivos imaginarios. Se abre panela en Garibaldi, y por otro lado el brunch de Prati ya está consolidado. Milán empañada por los robos de personalidades importantes, una ciudad que siempre fluctúa hacia arriba y hacia abajo en apreciación como una acción en la Bolsa de Valores, Roma en cambio inmóvil. Dos estilos de vida, dos configuraciones urbanas opuestas, una llana, otra con colinas, dos maneras distintas de concebir el mundo y el trabajo, especialmente el trabajo. Dos ciudades que se atraen por razones diametralmente opuestas: por un lado la que se vende como “ciudad inteligente”, por el otro la que hace que un best seller como Jonathan Safran-Foer la elija como su nueva patria, la nueva Marsella, la nueva Marrakech. “Roma es cosmopolita e íntima, caótica y humana”, dijo. Todo está iluminadoen las terrazas de Trastevere.
En el nuevo libro de Michele Masneri, su segunda novela después Adiós Monti, esta dicotomía Roma-Milán se cuenta de la manera más eterna y al mismo tiempo más actual posible. Safran-Foer bien podría ser un personaje de Paraíso (publicado hoy por Adelphi). Masneri habla de un colaborador temporal de una revista cool milanesa – donde en las oficinas tipo loft es difícil distinguir a las modelos de los periodistas, una revista donde «todo es “icónico” y “visionario”» – que por primera vez termina en Roma para entrevistar a un importante director calabrés ganador de un Oscar. Y entonces, bam, la romanidad le golpea, como un bofetón indolente.
El libro sólo está ambientado en parte en la ciudad de Roma porque en buena parte vemos al protagonista, Federico, deambulando entre los invitados que “parecen dóciles fantasmas” -un poco como Marienbad pero con espaguetis con almejas- en casas junto al mar. . A pesar del ambiente costero del verano, Paraíso demuestra que los expatriados de provincia (Masneri es de Brescia) son los más interesados en hablar del centro de la ciudad, al menos en su aspecto lúdico-patético-conmovedor-circense. «En Roma hablamos sobre todo de follar con Rai, o de follar con Rai», dice alguien. «Milán es una Tuscolana infinitamente cuidada», dice alguien más. Y de nuevo: «Milán, dicen que ha mejorado mucho», porque #MilanoNonSiStop, Roma es un pantano.
En Paraíso se balancea, como en una hamaca bajo un tamarisco del Tirreno, entre momentos cómicos y momentos tiernos, tratando de vez en cuando perezosamente de centrar los demás temas que el autor toca con punta de sable, resolviendo todo gracias a los brillantes diálogos. Temas como la ambición, los problemas de pareja, el matrimonio, las herencias, las relaciones generacionales, el dinero, las cosas bellas del pasado que son aplastadas por el progreso. Uno de los resultados del armonioso relato de Masneri, que también nos ayuda a diferenciarnos de Milán, es que en Roma las personas se convierten en personajes. Casi se ven obligados a serlo para sobrevivir. Y, sobre todo, a gran diferencia con el norte, Roma está repleta de personajes conscientes de serlo, a diferencia de los post-hipsters de Nolo o los de Apulia de Accenture, que se creen de alguna manera auténticos, tan atrapados en sus batallas de identidad personal, que es, de estatus.
El pueblo/personajes romanos tienen mucho más claro su lugar en el mundo/narrativa. Esto explica también lo complicada que es –un juego de espejos, homenajes y malicias– la forma en que directores y escritores se apropian de la vida de los demás. cuando salio La gran belleza, al igual que cuando se publicaron las novelas de Proust, la gente buscaba los rostros inspiradores de enanos, prelados y cocainómanos. Pero es más complejo que eso. Roma te convierte en un personaje, es una condena y un método consciente para llegar a fin de mes, y por eso cuando te representan en el cine o en el papel, te preguntas si esta caracterización anula o realza a los inspiradores y su biografía. Lectura Paraíso nos damos cuenta de que el carácter clásico y muy romano de solo, del sinvergüenza, no sólo puede ser aquel que ocupe su lugar en el belén romano, sino que desde una perspectiva no sólo moral sino sentimental vale más que cien influencers de Bocconi. La característica clave para entender al influencer tal y como nos aparece Paraíso, con su séquito siempre presente y altamente dedicado, es de extrema seriedad. Y por tanto, comparado con cualquier idiota de la terraza de Scola, el influencer de City Life siempre será mucho menos interesante, menos atractivo y, por tanto, menos narrativizable.
Si Masneri inconscientemente resuelve el caso Roma vs. Milán hace esto no sólo creando nostalgia por aquellos que tuvieron la suerte de vivir en el Tíber cuando eran jóvenes (parafraseando a Hemingway), sino mostrándonos que los payasos romanos amantes del placer siempre ganarán contra aquellos que se toman a sí mismos en serio cuando se alegran por el metro lila o por alguna semana inusual. Si, como decía Monicelli, “la comedia italiana acabó cuando los directores dejaron de tomar el autobús”, el derbi se ganó cuando comprendimos que los números del IVA dejaron de tomar el pelo.
