por Piergiorgio Seveso
Rara vez y con dificultad abordamos los asuntos eclesiales de actualidad porque en el gran desierto que atravesamos hay poco que decir, menos aún lo abordamos en sentido positivo porque la mayoría de las veces tenemos que constatar el desmoronamiento de lo que ya se desmorona. baluartes: más que cargos eclesiológicos o de protagonistas de la Reconquista, tenemos que lidiar con pedazos de paredes desconchadas, tejas rotas, escombros levantando polvo.
Sin embargo, en las últimas semanas hemos tenido que perpetuar en los medios de comunicación de Radio Spada episodios que podrían ser un presagio de novedades positivas. Las posibles nuevas consagraciones episcopales de la Fraternidad San Pío
Evidentemente, las consagraciones tendrían un efecto real si contribuyeran a romper la “red del reino”, para citar un antiguo artículo mío de 2015, que Bergoglio ha construido en torno a la Fraternidad San Pío. En última instancia, en la literatura narrativa de Bergoglie, la “Iglesia” tiene un gran corazón y en ella realmente hay un lugar para todos, sólo hay que “sentirlo”, sólo hay que desearlo, tal vez ni siquiera Hay que preguntar: alguien mueve una silla, alguien sonríe, alguien mira hacia otro lado y ya te encuentras en la mesa almorzando con la Revolución. Por otro lado, es triste y doloroso permanecer en el patio mientras en casa se oye un banquete con grandes risas y fuertes aplausos.
Estas consagraciones episcopales, realizadas AL MENOS sin respaldo implícito y mandato público “romano”, servirían para “voltear la mesa” con platos y cubiertos, haciendo retroceder el reloj a antes de las conversaciones doctrinales de 2005 y el “jubileo” de 2000. Pero, independientemente del gran debate que se ha mantenido durante décadas sobre la Autoridad, seguiría siendo deseable, apreciable y encomiable: consultores de vídeo!
El caso Viganò, o más bien el de Su Excelencia Monseñor Viganò (queriendo dar crédito a la vocis williamsonianae) es ciertamente muy relevante, no tanto por los detalles canónicos, aunque interesantes, que sin embargo, en este momento pierden su relevancia ya que los jueces son esencialmente los propios acusados, sino por algunas de las respuestas que dio el Prelado. Sin caer en paralelismos atrevidos e improbables con los acontecimientos de los años 1980, hay que decir que el claro e inequívoco repudio del “Concilio Vaticano II” por parte de un antiguo obispo conciliar, que Radio Spada siguió a veces con dudosa incertidumbre, a veces con temor , siempre con amistad y respeto, la parábola nos llena ahora de gran interés, ahora de viva alegría.
El hecho de que esto pueda provocar consternación y consternación en los conservadores empapados de cloroformo conformista sólo puede darnos una inmensa satisfacción.
Que esto pueda agitar a ese gran ejército de medios católicos que en los últimos años han tratado de forjarse posiciones eclesiales y existenciales lidiando con el Leviatán no nos deja en absoluto sorprendidos.
Que esto pueda inspirar sarcasmo y burla en los campeones de la “milicia clerical” que han elegido servir principalmente en sastrería y recepciones nos inspira más lástima que desdén.
Que esto pueda, en última instancia, barajar las cartas de los circumcellioni neosedevacantistas con la mecha corta y los croupiers de la oficina impedida que abarrotan las ágoras telemáticas nos parece sano y providencial.
Se trata ciertamente de un comienzo auroral, de un feliz punto de (no) retorno: enviamos votos y afectuosos deseos a nuestro amigo el Prelado para que pueda mantener y profundizar su posición y, mejor aún, su acción, con la certeza, sin embargo, que los hombres pueden vacilar, extraviarse, traicionar pero Dios no traiciona sus promesas. No dejaremos que le falten oraciones y, SÓLO cuando las solicite, sugerencias, ya que son demasiados los que ya lo están jalando por el asiento de sus pantalones. Edizioni Radio Spada, además, ha publicado volúmenes que el arzobispo conoce bien: Galleria neovaticana (que presentó con su ensayo), Palabras claras sobre la Iglesia (por haber escrito una reseña amable y profunda) y Golpe en la Iglesia (por habiendo firmado el prefacio en la traducción francesa publicada recientemente).
¿Que la “historia” de la Iglesia católica, envuelta en los anillos de un sueño profundo y comatoso, la “Bella Durmiente” para adaptar una imagen agradable de Palmaro&Gnocchi, está por tanto a punto de retomar su “propio camino”? Sin duda, sería un hecho importante, ante todo para la salus animarum (ampliamente comprometida durante décadas) pero también indirectamente poner fin de una vez por todas a esos impulsos privatistas que tanto perturban, desgarran y empobrecen nuestro mundo. Que el catolicismo romano está hoy reducido a un patio con rejas, no muy diferente al de Teresa dei Legnanesi, donde nos tiramos floreros, nos llenamos de polvo golpeando alfombras gastadas, nos gritamos de un apartamento a otro, nos Cerrar las habitaciones para no ver a los vecinos o espiarlos furtivamente, maldecirlos desde buhardillas o tragaluces, ciertamente no honra las grandes épocas que hemos vivido y, en última instancia, a nuestro Divino Fundador.
Tampoco quisiera que esta distinción fuera acusada de naturalismo excesivo, de pesimismo irreverente porque, una vez que nuestros árboles de Navidad Missio han sido despojados de adornos y guirnaldas brillantes, a menudo queda un pino sarnoso y cortado para contemplar. Los obispos que mantienen la plenitud del orden y, si es posible, la totalidad de la profesión de fe, tienen el colosal compromiso de no detenerse en el cuidado de sus propios “particulares”, de no crear una pequeña corte en los obispados periféricos del fieles bien cuidados y escapularios y beguinas baladoras, sino cuidar plenamente de la Iglesia universal, denunciando las herejías, los errores y los errantes del PASADO y del presente, trabajando plenamente y según métodos legales que evidentemente se verificarán en el progreso, hacia la plenitud. Restauración de la Iglesia militante.
Es ciertamente algo que hace temblar las muñecas y las manos, vivificado o revivificado por la Sagrada Unción, pero representa tangiblemente ese “ponere vitam pro ovibus” que es un rasgo esencial del Episcopado católico. ¿Podrán estos obispos posiblemente valientes contar con un laicado fiel, digno, dispuesto y trabajador después de años de anticlericalismo caprichoso o de inacción pendenciera en el trasfondo de la historia eclesiástica? La pregunta no es nada extraña y responder en un sentido retóricamente afirmativo sería ciertamente un acto de temeridad o de arrogante confianza en uno mismo, mientras que responder de manera totalmente negativa sería negar el valor de muchos y la ayuda de la Providencia.
En definitiva, para citar las palabras del Poeta, aquí parecerá nuestra nobleza.
En la fiesta de San Juan Bautista 2024
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