En la tarde del domingo 16 de junio, el arzobispo Gian Franco presidió la celebración eucarística en Olbia con motivo de la conclusión de las celebraciones en honor de San Antonio de Padua, organizadas por la parroquia de San Miguel Arcángel.
A continuación se muestra la homilía pronunciada por el arzobispo.
«San Pablo, esta tarde, nos ayuda a descubrir el sentido de la vida cristiana, de la vida humana. Es una peregrinación que hacemos con confianza, un camino que hacemos reconfortados por la confianza en el Señor, siempre llenos de confianza y sabiendo que estamos en el exilio, lejos del Señor mientras vivamos en el cuerpo. Estamos llenos de confianza con el deseo de habitar con el Señor.
Es una imagen acogida por la comunidad cristiana originaria, pero también por cada persona, porque expresa la situación, la condición de la persona humana. Todos somos personas en un viaje. Y el sentido del exilio, la imagen del exilio, no es un desprecio por las realidades terrenas, no es un desprecio por la vida terrena, sino la imagen, la condición que expresa la situación de quienes se orientan hacia la patria definitiva.
El significado del exilio dice que estamos en camino y vamos camino hacia una nueva ciudadanía: la ciudadanía de Dios, es decir, la patria celestial. A través de esta imagen se explica el sentido de la vida. Nuestra vida tiene plenitud en Dios. El camino que recorremos es un camino que ya se realiza en esta tierra. El Señor ya está presente en nuestro camino y su presencia nos llena de confianza.
Éste es también el significado de la oración, de la devoción por los santos. San Antonio de Padua es uno de esos santos populares a través de los cuales se expresa con fuerza la dinámica y la dimensión de la confianza y del caminar.
¡Cuántas peregrinaciones se hacen a la tumba de San Antonio en Padua! Cuántas pequeñas peregrinaciones se hacen y se han hecho a este pequeño santuario de San Antonio a las puertas de la ciudad – de nuestra ciudad de Olbia – y luego a la pequeña iglesia dedicada a San Antonio, signo vivo de un pueblo en movimiento. quien por intercesión de los santos pone su confianza en Dios.
Probablemente, en una sociedad en la que no siempre es tan natural confiar en Dios, estemos llamados a redescubrir el significado, el valor y la importancia de la confianza en Dios.
Vivimos en una cultura en la que la actuación de la persona humana suele pasar a primer plano. Y esto sería algo bueno, pero se vuelve menos bueno cuando Dios parece no tener espacio en este proyecto. Parecería que podemos lograr todas nuestras metas, todas nuestras metas, todos nuestros programas, sólo con nuestras propias fuerzas.
Aquí se produce un cortocircuito en la vida de la persona humana, porque vivimos como si Dios no existiera.
Muchas veces, especialmente en situaciones de fragilidad, enfermedad, crisis, sufrimiento, debilidad, el Señor nos ayuda a comprender que nos ha dado muchos talentos, nos ha dado muchas fortalezas.
La criatura humana está dotada de muchas energías físicas e intelectuales, pero sigue siendo una criatura limitada. El límite no es de condicionamiento, sino simplemente de diferenciación entre ser criatura y ser creador.
San Antonio de Padua es un Santo al que acudimos para traerle muchas necesidades, muchas preguntas, muchas preguntas. Es un Santo de confianza, un Santo que acompaña el camino. Y él mismo es quien caminó en su vida, pues es verdad que lo recordamos como San Antonio de Padua, pero vino de Portugal, de Lisboa, y por eso caminó un largo camino desde Portugal pasando por el Norte de África, para llegar en Italia.
¿Qué lo llevó a caminar? El testimonio de otros cristianos. Cuando supo del martirio de los primeros mártires franciscanos, los seguidores de San Francisco, quedó profundamente conmovido por su testimonio y por eso deseó encontrar al Santo, seguir sus huellas, pasar su vida dando testimonio de Jesús. de fe puede transformar los caminos de las personas.
Muchas veces hoy nos preguntamos cómo es posible transformar una vida, cómo es posible transformar una existencia, cómo es posible transformar la vida de una sociedad que vive dimensiones muy hermosas de la vida humana, del mundo en este momento. , pero también las tragedias de las guerras, los conflictos, las laceraciones.
La tarea transformadora del cristiano pasa por el camino del testimonio. El testimonio es una forma de predicación que el Papa Francisco llamaría “evangelización por contagio”. A veces, en el testimonio no se pronuncian palabras, no se pronuncian discursos, no se escriben libros, no se dice nada. Es una forma de ser, es una forma de vivir. Esto es la santidad, este es el seguimiento del Evangelio. Es lo que el Papa Francisco llama “la santidad de al lado”, la santidad de la vida cotidiana, en las familias, en las madres, en los padres, en los abuelos, en las abuelas, en el lugar de trabajo, en la vida ordinaria, en el lugar de trabajo. El testimonio es transformador. Y fue tan transformador que San Antonio decidió dejarlo todo, abandonando la comunidad de canónigos regulares de San Agustín, para elegir un camino de donación aún más profundo y radical, a través del camino franciscano.
Así San Antonio es un Santo muy actual, muy importante. Es cierto que se le recuerda como el Santo de la gran predicación, el Santo de los milagros, pero el gran milagro que anuncia, que experimentó en su vida, fue el milagro del testimonio. Y lo vivió, lo transmitió a sus contemporáneos. Es ese milagro que no hace ningún ruido. El testimonio no es mediático; El testimonio guarda silencio. El testimonio no está blasonado. El testimonio elige el camino del silencio, de la humildad.
El testimonio es similar a ese grano de mostaza del que se habla hoy en el Evangelio. Es la más pequeña de todas las semillas, pero una vez que se tira al suelo, al sembrarla, crece y llega a ser más grande que todas las plantas del jardín. Es realmente cierto, muchas veces las palabras no son efectivas para construir el Reino de Dios, pero el testimonio sí es efectivo.
Y era la calle de San Francesco y la calle de Sant’Antonio. A veces la cultura se contrasta con la ausencia de cultura. En estos dos Santos, sin embargo, están unidos, en el sentido de que San Antonio recibió de San Francisco la facultad de dedicarse a la predicación, al estudio, pero consciente de que uniría las dos cosas, el testimonio de vida con palabras.
En este sentido, San Antonio se convierte también en modelo para nosotros. Construir cada día el Reino de Dios en silencio, construir cada día el Reino de Dios en silencio activo. La semilla arrojada al suelo se pudre y da vida, no queda ociosa. El silencio y la humildad no son inactividad, no son acidez egoísta, como dice el Papa Francisco en Evangelii Gaudium, sino que es una presencia viva, humilde, una presencia generativa y regeneradora.
Y en una época en la que la vida humana siente profundamente la necesidad -y nuestras comunidades también sienten la necesidad de regenerarse- este camino, este estilo, es tan importante porque es un camino que madura desde dentro, madura desde dentro. Crece y se convierte en la más grande de todas las plantas, pero no sólo en la más grande, también se convierte en un lugar de acogida. El Reino de Dios y la vida cristiana son símbolo de acogida. El Reino de Dios no excluye a nadie, acoge a todos. El Papa Francisco vuelve a menudo a este tema: todos tienen una puerta abierta en la Iglesia. Su sueño de una Iglesia de puertas abiertas fue la profecía franciscana en la época medieval y esta profecía es la profecía evangélica que continúa siempre, en cada tiempo y en cada momento. De hecho, las aves del cielo pueden anidar a su sombra, todas, no algunas sí y otras no.
Y por eso muchos recurren también a los santuarios, recurren al santuario de San Antonio, por ejemplo, porque se siente, se percibe que es un lugar donde cada situación humana puede ser acogida, puede encontrar espacio, puede encontrar aceptación. Este santuario debe ser vida, signo del Reino de Dios, como lo será la Patria Eterna, una vez terminada esta peregrinación terrena, cuando pueblos de toda lengua, cultura, nación y religión encuentren un lugar en la casa de Dios”.
