Mayo en Bari, a diferencia del mes florentino, no es un mes musical sino un mes de devoción, al menos en apariencia. Y también este año, respetando los ritos y las tradiciones, Bari ha entrado en “modo santo”, sin peros, para celebrar a su santo patrón. Sante Nicola, de hecho, es la protagonista de la fiesta que ilumina la primavera de Bari, un evento durante el cual todo (o casi todo) se detiene y todo lo que no funciona se congela.
La fiesta, en realidad, tiene una dimensión más folclórica que religiosa: se trata de una fiesta de pueblo injertada en una capital regional de más de 300.000 habitantes, con rasgos de rito tribal. Nada desfavorable, si el evento pretendía representar la identidad (o una parte de ella) de la ciudad, cuya dimensión a menudo se extiende a caballo entre lo sagrado y lo profano. Para la gran mayoría de quienes inundan las plazas y calles del centro histórico, sin embargo, lo importante es dar espacio a su propia desnudez elemental, revelar una pertenencia mínima compuesta de placeres gastronómicos (de la focaccia a los panzerotti, de los sgagliozze a popizze) y de presencia “certificada” en los lugares del festival.
Todos deben estar allí, para que puedan ser vistos y que el mayor número posible de conocidos sepan que estuvieron allí. Para poder decir al día siguiente “yo estuve allí”.
Sin embargo, este año hay muy poco que celebrar, tanto a nivel global como local, entre guerras cada vez más sangrientas que podrían poner en riesgo la supervivencia de la humanidad y la degradación ética predominante de las autoridades públicas (no sólo en estas partes).
Los ritos, sin embargo, deben celebrarse de todos modos, el show debe continuar, quizás por el carácter propiciatorio que esperamos que tengan. Y así, si la primavera de 2024 ha barrido con la primavera de Apulia, si el pueblo de Bari parece en parte desorientado y en parte resignado ante una tormenta político-judicial que dejaría sin dormir incluso al sentido cívico más plácido e imperturbable encarnado, San Nicola para poner todo en orden, o al menos ofrecer una tregua generosa.
Al fin y al cabo, el Santo al que está dedicada nuestra ciudad tiene muchas prerrogativas, no sólo la de protegernos de los erizos. vacante. Y el carro no se detiene. Fue necesaria la Covid-19 para bloquear por la fuerza la participación masiva, la pandemia moral no es suficiente. Esto último, al fin y al cabo, es una historia cotidiana. No hay nada extraordinario o excepcional en ello.
En este momento, sólo sus pequeños familiares resisten a la “dictadura” del Santo. Se acercan las elecciones municipales y desde hace meses la batalla se libra entre los bandos opuestos y, de forma aún más vibrante, dentro de ellos. Y, aunque parezca extraño, muchas veces nada es más extraordinario que lo real, en una era en la que reina a todos los niveles la comunicación digital (único verdadero factor de igualdad social) han reaparecido mágicamente los “santini”, derivados de laicos de la Tarjetas que representan a los bienaventurados inclinados hacia las necesidades más modestas y contingentes de la política, o más bien del candidato.
¿Quién hubiera pensado que la “tarjeta santa”, herramienta única e insustituible de propaganda electoral personal en la época de la Primera República, seguiría dominando la escena actual cuando los humanos pasamos buena parte de nuestro tiempo jugueteando con los teléfonos inteligentes, en todas partes? y en todas las circunstancias, ¿perpetuamente indeciso entre navegar rápidamente por los chats y las redes sociales y las inevitables selfies?
El uso compulsivo del móvil es quizás lo único que distingue la fiesta de San Nicolás de hoy de la del pasado. La presencia en el festival también es “certificada” digitalmente por quienes estuvieron allí y comunicada a quienes no estuvieron con fotos, vídeos y mensajes diversos.
La pregunta que hizo famosa Nanni Moretti, que al fin y al cabo es romano y no de Bari, no se aplica a este caso: “¿Me notas más si vengo y me hago a un lado o si no vengo?”.
Por eso los “santini” se enfurecen, con el debido respeto al desperdicio de papel, aunque en la forma revisada y corregida que Photoshop&Co ha hecho posible. Algunos ya lo habrán notado, todos los candidatos parecen replicantes de Adonis o Venus, no importa el género ni la edad. Por lo que puede suceder que no los reconozcas cuando suben al escenario si los comparamos con la imagen retocada. La “tarjeta santa”, en 2024, es estéticamente “falsa”.
Paciencia, siempre está San Nicolás, aunque en ausencia de incendios podría convertirse en profeta de la desgracia. Alguien estaría tentado de decir: “¿Pero qué desgracias no hemos causado ya?”. Sí, pero los caminos del Señor, incluso cuando quiere darte una paliza, son infinitos.
Se acabó la fiesta, comienza la campaña electoral. Mayo en Bari fluye entre santos y estampas. Y los ciudadanos de Bari no olvidan a San Nicolás. Confían en la intervención del Santo –si no Él, ¿quién? – que los protege de sus propios errores y, como el Cordero de Dios, quita los pecados del pueblo.
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