casoni es un pueblo de 2.500 almas en la provincia de Vicenza. y para decir hacia dónde va la Iglesia en Véneto En los días de la primera visita del Papa Francisco, se puede partir de este pequeño pueblo que Pío La tasa más alta de personas religiosas en el mundo.. Leonardo Bortignon, apasionado de la historia local, incluso se tomó la molestia de contarlos: Hasta 157 consagrados desde finales del siglo XIX hasta nuestros días., 71 sacerdotes, 5 religiosos no sacerdotes, 76 religiosas, tres consagradas laicas, así como dos seminaristas fallecidos antes de la ordenación. «Pero la situación ha cambiado, y no sólo aquí…» abre los brazos don Alessandro Piccinelli, que desde su llegada a Vicenza en 2016 lo ha puesto a cargo tanto de la parroquia de Casoni como de la de Mussolente: en De hecho, se encontró lidiando solo con lo que solían hacer dos sacerdotes. «La última celebración de uno de nuestros aldeanos que hizo votos se remonta a hace seis años. Entonces nada más. La misa cuenta con una gran asistencia, pero si nos fijamos en los presentes, en su mayoría son personas mayores.. La verdad es que para ser practicante hoy en día, es necesario tener el coraje de ir contra la corriente”. El Véneto pobre y campesino que abarrotaba a las masas y obedecía al sacerdote hasta las urnas ya no existe; el semanario católico veneciano La Voce di San Marco ya trazó una línea en 1948: «La Acción Católica tiene la tarea de cristianizar a la población y a la DC para satisfacer sus necesidades económicas y políticas”. Hoy, de la sacristía de Italia, sólo quedan los muros de las siete mil iglesias construidas a lo largo de los siglos y hoy desoladoramente vacías.
Sacerdotes, pocos y deprimidos
El Véneto se divide en nueve diócesis (además de las siete provincias, están Chioggia y Vittorio Veneto) y 2.070 parroquias, repartidas principalmente entre Padua (455), Verona (378) y Vicenza (355). A Venecia, sede del Patriarcado, son 125. Para gestionarlos se recurre a un ejército de sacerdotes ahora reducido a la mitad: en los años setenta, los sacerdotes diocesanos y regulares (es decir, los que pertenecen a una orden, como los jesuitas, los franciscanos, etc.) sumaban un total de seis mil , que bajó a 4.800 en 2004 hasta los 3.700 actuales. Venecia, por ejemplo, pasó de 714 sacerdotes en 1969 a 266 en el último censo de 2022. Y en el futuro será aún peor: la única iglesia en Vicenza Predice que los 380 sacerdotes diocesanos actuales bajarán a 150 en quince años. Por eso también se habla desde hace tiempo de abrir roles de mayor compromiso a las mujeres, pero lo cierto es que probablemente sea demasiado tarde para pensar en ello. serán ellas quienes compensen la falta de vocaciones: en los años setenta había en el Véneto 17.000 religiosas, ahora son menos de un tercio.
¿El resultado? Nuestros sacerdotes están cada vez más agotados, estresado y deprimido, obligado a correr de una parroquia a otra y ocuparse de todas las tareas. A veces sólo queda levantar la bandera blanca: en cada diócesis del Trivéneto, una media de dos o tres sacerdotes al año piden una pausa y se benefician de un período sabático.
Misas desiertas y bodas civiles
Ampliando nuestra mirada desde los párrocos a los feligreses, descubrimos que es una comunidad cristiana, ahora en gran medida secularizada, la que acoge al Papa Francisco. Según Istat, sólo el 18,7 por ciento de la población asiste a un lugar religioso al menos una vez por semana (ligeramente por debajo de la media italiana), y uno de cada tres nunca va a misa. Para ser claros, practicamos menos que en las regiones del sur de Italia (23 por ciento, con picos del 24 en Calabria y Sicilia), pero también en Las Marcas (19,2) y Trentino (19,5). Los datos se reflejan en esas etapas de la vida. que alguna vez fueron considerados fundamentales para cualquier cristiano. Según la Oficina Regional de Estadísticas, en 1984 las parejas venecianas que optaban por no casarse por la Iglesia eran sólo el 11 por ciento, pero en 2004 la cifra había aumentado al 37,9 por ciento. El avance se produjo en 2013, y ahora los matrimonios civiles superan el 66%. También aumentan los que optan por no casarse en absoluto, con el resultado de que en veinte años hemos pasado de 19.000 matrimonios al año a los 14.000 actuales, y en un caso de cada cuatro se trata de segundos matrimonios.
El camino también parece marcado para las mujeres nuevas generaciones: cuatro de cada diez recién nacidos son hijos de padres solteros, incluso la mitad si nos fijamos en parejas menores de 29 años. Según algunas estimaciones, el 30 por ciento de los niños no están bautizados y, cuando crecen, se benefician de la educación religiosa católica son ocho de cada diez estudiantes venecianos: una disminución del 10 por ciento en menos de veinte años. Y en la escuela secundaria, dependiendo del campo de estudio, la matrícula cae aún más hasta llegar al 68 por ciento.
Una fe más “razonada”
En todo esto, el único dato (aparentemente) que va en contra de la tendencia: por un lado, el Festival Bíblico que, que comenzó tranquilamente en Vicenza en 2004, ahora cuenta con siete Diócesis venecianas y registra 25 mil presencias; por otro, los cinco institutos de ciencias religiosas del Véneto que están experimentando un boom de matriculaciones (de 497 estudiantes en 2018 a los 741 actuales, +49%). Es la señal de que la fe ya no es una imposición social sino que se convierte en fruto de reflexiones, y quienes hoy se definen cristianos quieren “investigar” a Dios, ahondando en sus implicaciones y en su relación con los hombres. En consecuencia, por mérito y preparación, cada vez más venecianos alcanzan roles de liderazgo en el campo del estudio de la religión. Algunos ejemplos: el teólogo de Verona Alberto Dal Maso ha sido nombrado director de la Queriniana, considerada la editorial más importante del sector teológico; el periodista Lorenzo Fazzini, de Colognola ai Colli, es actualmente director editorial de la Librería Editrice Vaticana; Lucia Vantini, profesora de antropología filosófica en Verona, desde 2021 preside la Coordinación de teólogos italianos; y el vicedecano de la Facultad de Teología del Triveneto, don Riccardo Battocchio, fue nombrado presidente de la Asociación Teológica Italiana.
Transfórmate para no sucumbir
Éste Situación que una Iglesia debe afrontar. que, para avanzar, necesita hombres y mujeres “de buena voluntad”, lleven o no sotana. El futuro, al menos el más inmediato, verá a algunas parroquias perder su configuración jurídica (acabando siendo incorporadas por otras vecinas) manteniendo abiertos los lugares de oración, al menos mientras haya una comunidad que los atienda. «La “fraternidad” se encargará de todo compuesto por 3 o 4 sacerdotes que juntos se ocuparán de un área de 7-8 parroquias, para un total de 15-20 mil fieles”, predice don Alessio Graziani, director del semanario diocesano La Voz de los Berici.
el es el unico compromiso considerado aceptable. La alternativa es que, después de la serie de almacenes abandonados, el Véneto también se encuentre lidiando con una extensión de seminarios y estructuras religiosas en desuso. Ya está sucediendo: en Bassano el convento de los Capuchinos cerró después de 500 años, lo mismo que el de los frailes en Rovigo, mientras que el seminario de San Massimo en Verona está vacío desde hace décadas.
«La religión durante siglos representaba el pegamento de la sociedad gestionado, más o menos encubiertamente, por el Estado. Pero hoy ese mundo se ha desvanecido definitivamente”, reflexiona el sociólogo Luca Diotallevi, que en su libro La misa se ha desvanecido aborda el tema del cambio que se está produciendo en el mundo católico. «Los primeros en intuir que se abriría un nuevo ciclo fue el Papa Pablo VI, quien ya en los años 1960 imaginó un público más reducido de fieles pero más preparado cultural y espiritualmente, donde el papel de los laicos adquiriría cada vez más importancia”.
Entonces los signos estaban ahí, el problema – explica Diotallevi – es que la Iglesia no pudo gobernar este proceso: «Los pontífices, siguiendo a Pablo VI, y muchos obispos prefirieron seguir otros caminos, tal vez engañándose de que podían cambiar el curso de los acontecimientos o para reducir los costos de renovación. Ahora es demasiado tarde para tomar otros atajos y, mientras tanto, aumenta el número de personas decepcionadas y de quienes se distancian de la fe”.. ¿Al final quién quedará? «Los más convencidos: hombres y mujeres, jóvenes y mayores, que se llaman católicos en virtud de una libre elección y de un proceso de estudio, reflexión y participación más responsable en la liturgia. Quizás no muchos, pero serán “practicantes” en el sentido más auténtico, participando en misa y demostrando caridad. Y todo esto, en definitiva, permitirá que la Iglesia no sucumba y forjar un nuevo papel dentro de una sociedad moderna y totalmente secularizada”.
