Comunicar comunidades. Ciento cincuenta años de la Iglesia luterana en Trieste

18.04.2024 – 07.01 – Una vez Squero Panfilli; lugar de cafalqueros y toneleros, de armadores y carpinteros. Entonces plaza dei carter; lugar de Viejas costumbres y el paso continuo de carros llenos de mercancías. Y finalmente la Piazzetta della Iglesia Evangélica Luterana de la denominación Augusta. Incluso hoy, pasando por el Liceo Giosuè Carducci, la plaza del actual Largo Panfilli parece demasiado pequeña, demasiado pequeña para una iglesia tan alta. El campanario se eleva hacia el cielo, las afiladas agujas se extienden severamente hacia el horizonte. La piedra blanca, suavizada por formas neogóticas, se refleja en el negro de las puertas de hierro.
Hubo un tiempo en que la comunidad luterana, formada por 1.900 miembros en el umbral de la Primera Guerra Mundial, era uno de los enclaves religiosos más importantes de Trieste.
Hoy en día, en una ciudad profundamente distorsionada por los conflictos mundiales del siglo XX, los luteranos y la iglesia evangélica siguen siendo uno de los focos de las actividades culturales -especialmente la música, Bach docet – del territorio. Conciertos, celebraciones, eventos de todo tipo. El cuerpo (de los creyentes) puede haberse debilitado, pero el alma todavía está viva.
Le preguntamos al pastor luterano Andrei Popescu para contarnos un poco sobre la comunidad trieste actual, con una mirada a las características religiosas y sociales de los evangélicos luteranos.

¿Qué significa pertenecer a la comunidad evangélica luterana de confesión de Augsburgo?

Ser luterano equivale, a nivel confesional, a reconocer los siete concilios ecuménicos y la Confesión Augustana de 1530 que, a su vez, incluye los concilios anteriores.
El movimiento de Martín Lutero fue el primero en desarrollarse, en transformarse en Iglesia; Aunque el propio Lutero quería reformar Roma desde dentro, no es casualidad que hablemos de los “reformados”.

Los reformados en general confiaban en la palabra de la Biblia; no sobre misterios. Por ejemplo, la Eucaristía católica requiere que el pan se convierta en el cuerpo y el vino en la sangre de Cristo para siempre durante la Eucaristía; y es por eso que las hostias se guardan en el tabernáculo. En el caso de los luteranos el pan vuelve a ser pan simple al final de la ceremonia.

Existen, por tanto, numerosos puntos en común con la Iglesia católica, pero también hay elementos que se desarrollaron posteriormente y fueron separados; por ejemplo, para nosotros los santos son personas ejemplares, pero no deben ser veneradas. O no rezamos a la Virgen, por ejemplo, su santidad no es un dogma para nosotros. Como luterano no veo la necesidad de intercesiones.
De hecho, a veces se nos define como “protestantes católicos”, porque nos situamos en el medio: estamos entre católicos y reformados, entre el sentido de lo místico, del “sentimiento” de los católicos y, en cambio, el énfasis en el intelecto. de los reformados.

¿Cuáles son las diferencias entre sacerdotes católicos y pastores protestantes?

Yo estoy en el medio porque fui ordenado por la Iglesia Luterana de Suecia. Mientras que en Alemania, tras el nacimiento de la Reforma, los obispos católicos se negaron a ordenar sacerdotes del nuevo movimiento, en Suecia los obispos también se convirtieron y, por tanto, desde la perspectiva protestante tenían pleno derecho a ordenar, para la sucesión apostólica, a sus sacerdotes. No es casualidad que cuando estoy en Suecia me llamen ‘sacerdote’.

Además, el sacerdocio es universal: nosotros, discípulos de Cristo, todos somos sacerdotes. El pastor protestante, a diferencia de la iglesia católica, es elegido como representante, como un estudioso que sabe más sobre la historia de la Biblia y de la Iglesia. Yo, como pastor, tengo más información y por tanto puedo ayudar a los fieles. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con los sacerdotes católicos, no se permite ni una sola lectura de la Biblia.

En Alemania, a su vez, en el norte nos llaman pastores (Pastoren) y en el sur ‘párrocos’ (Pfarrer). Una necesidad, sobre todo hace décadas, de distinguirse de los católicos alemanes: la separación en aquel momento era muy fuerte, a nivel de familias y de países enteros.

El sacerdocio católico también prevé una consagración durante este misterio; el pastor protestante, en cambio, no se considera más cercano a Dios que el simple creyente, sino sólo una persona que tiene más conocimientos.

Desde un punto de vista práctico, el pastor luterano puede casarse con un hombre o una mujer y tener hijos; o incluso no casarse en absoluto. En definitiva, la elección es libre y personal.

¿Cuál es el peso de la lengua alemana en la comunidad luterana?

Históricamente, todas las comunidades luteranas son de habla alemana y se originaron en Alemania. La comunidad de Trieste sólo habla oficialmente italiano desde el año 2000; anteriormente se hablaba alemán. Tras la Primera y la Segunda Guerra Mundial, los hablantes nativos de alemán disminuyeron progresivamente y finalmente se decidió elegir el italiano como lengua oficial. Sin embargo, en alemán todavía se practica el culto una vez al mes. Las mismas festividades todavía están vinculadas a Alemania y se celebran menos en Italia; por ejemplo el Viernes Santo y Nochebuena, ambos celebrados siempre en alemán.

¿Qué caracteriza al luteranismo a nivel cultural?

Los elementos característicos del luteranismo son la cultura y la música. Aquí en Trieste la comunidad cuenta con un organista excelente, Manuel Tomadin, que ofrece meditaciones de órgano en la iglesia todos los miércoles hasta junio, de 17.30 a 17.50 horas. Quien lo desee podrá entonces dejar una ofrenda para la restauración del órgano; de hecho, se trata de una iniciativa destinada a recuperar la estructura antigua.
El órgano cumple este año 150 años; Después de todo, como la iglesia misma. Fue restaurado hace cuarenta años, pero ahora necesita una nueva actualización. Hoy en día hay muy pocas personas que sepan construir órganos; Es una tarea financiera difícil.
También ofrecemos, siguiendo el ejemplo de iniciativas similares en Alemania, la posibilidad de adoptar tubos de órgano. El nombre está incluido entre los partidarios de la restauración del órgano en una placa especial; ‘adoptar’ significa, por ejemplo, pedir que el nombre de su hijo sea marcado como benefactor de la iglesia, a cambio de una ofrenda para su restauración.
El organista también intenta movilizar fondos de la región de organismos públicos y privados, pero los procedimientos, desde el punto de vista burocrático, parecen complejos.
También habrá una gran meditación musical el día 5 de mayo, de 17.30 a 18.30 horas. Una hora de música de Bach; si queremos la música de órgano ‘luterana’ más conocida.

¿Cuál es el tamaño de la comunidad luterana en Trieste?

En Alemania, si eres miembro de una iglesia, automáticamente pagas impuestos por esa fe específica. A su vez, ser miembro de una comunidad te permite acceder a los llamados “aleatorio”; por ejemplo en una boda en la iglesia. Por tanto es fácil conocer el tamaño real de la comunidad.

En Italia el 8×1000 permite una mayor libertad; por ejemplo, hay católicos que asignan la cuota a los valdenses o a los luteranos. También es posible en Trieste proporcionar una cuota anual a la comunidad luterana de Trieste y después de esto usted quedará registrado como miembro. Sin embargo, no es seguro que quienes acuden al culto hayan pagado la tarifa y viceversa; al fin y al cabo también recibimos a metodistas, valdenses, adventistas, católicos y luteranos que pasan por los servicios sagrados.

¿Cuál es el peso del elemento lingüístico en la comunidad luterana de Trieste?

En general, gran parte de la comunidad habla el idioma italiano; Incluso los alemanes que se mudaron a Trieste aprenden a menudo italiano. Por el contrario, en Italia existen comunidades predominantemente de habla alemana; en Roma, en Milán… En Alto Adige las comunidades sólo hablan alemán.

¿Existe todavía presencia luterana en Friuli Venezia Giulia y en el noreste?

Hubo una vez una comunidad luterana en Gorizia y en Istria en Pola; sin embargo, tras los trastornos del siglo XX, ambas comunidades desaparecieron. La iglesia evangélica metodista permanece en Gorizia. Actualmente en Croacia existe una comunidad luterana, por ejemplo en Zagreb. Los luteranos más antiguos de Italia se remontan a Venecia, en 1650; luego está el de Trieste, el segundo más antiguo, unos 100 años después. La propia iglesia de Largo Panfili es el lugar de culto luterano más grande de Italia.

¿Cuál es el sentido de “religioso” dentro de la comunidad luterana de Trieste?

En Alemania mi comunidad más grande tenía 850 miembros; sin embargo, de estos sólo 15 asistieron al culto. Aquí en cambio suelen venir entre 15 y 25, aunque oficialmente somos unos 160. Por tanto la participación es mayor, la comunidad está mucho más cohesionada y activa. Hay un fuerte sentido de la “historia” de la comunidad.

[Classe 1983, nato a Bucarest, Andrei Popescu ha compiuto gli studi di teologia in Germania, con un anno di studio a Roma. È stato poi praticante in Svezia, dove è stato ordinato Pfarrer Luterano. Pastore da sette anni, Popescu prima di giungere a Trieste gestiva tre comunità a Kassel, nel cuore della Germania.
La comunità evangelica luterana di confessione augustana ha sede in Largo Odorico Panfili n. 1; la chiesa è contattabile al numero 040 630168 e tramite mail a [email protected]]

[z.s.]