Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy hablaré de la cuarta y última virtud cardinal: la templanza. Con las otras tres, esta virtud comparte una historia que se remonta a mucho tiempo atrás y no pertenece sólo a los cristianos. Para los griegos, la práctica de las virtudes tenía como objetivo la felicidad. El filósofo Aristóteles escribió su tratado de ética más importante y se lo dirigió a su hijo Nicómaco, para instruirlo en el arte de vivir. ¿Por qué todos buscamos la felicidad y tan pocos la logran? Esta es la pregunta. Para responder a ello, Aristóteles aborda el tema de las virtudes, entre las que se encuentra la enkráteia, es decir, templanza. El término griego significa literalmente “poder sobre uno mismo”. La templanza es un poder sobre uno mismo. Esta virtud es, por tanto, la capacidad de autocontrol, el arte de no dejarse dominar por pasiones rebeldes, de poner orden en lo que Manzoni llama el “revoltijo del corazón humano”.
El Catecismo de la Iglesia Catolica nos dice que “la templanza es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y posibilita el equilibrio en el uso de los bienes creados”. «Eso – continúa el Catecismo – asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos dentro de los límites de la honestidad. La persona templada orienta sus apetitos sensibles hacia el bien, mantiene una sana discreción y no sigue sus propios instintos y fuerzas complaciendo los deseos de su corazón” (n. 1809).
Luego la templanza, como dice la palabra italiana, es virtud de la medida justa. En cada situación, se comporta sabiamente, porque las personas que siempre actúan por ímpetu o exuberancia son, en última instancia, poco confiables. Las personas sin templanza siempre son poco confiables. En un mundo donde tanta gente se enorgullece de decir lo que piensa, la persona templada prefiere pensar lo que dice. ¿Entiendes la diferencia? No digas lo que se te ocurra, así que… No, piensa en lo que tengo que decir. No hace promesas vanas, sino que asume compromisos en la medida en que puede cumplirlos.
Incluso en los placeres, la persona templada actúa con criterio. El libre fluir de los impulsos y la licencia total concedida a los placeres acaban volviéndose contra nosotros mismos, hundiéndonos en un estado de aburrimiento. ¡Cuántas personas que querían probarlo todo con voracidad se encontraron perdiendo el gusto por todo! Mejor entonces buscar la medida adecuada: por ejemplo, para apreciar un buen vino, es mejor saborearlo a pequeños sorbos que tragarlo todo de un trago. Todos sabemos esto.
La persona templada sabe pesar y medir bien las palabras. Piensa en lo que dice. No permite que un momento de ira arruine relaciones y amistades que sólo pueden reconstruirse con dificultad. Especialmente en la vida familiar, donde las inhibiciones disminuyen, todos corremos el riesgo de no mantener bajo control las tensiones, las irritaciones y la ira. Hay un momento para hablar y un momento para guardar silencio, pero ambos requieren la medida adecuada. Y esto se aplica a muchas cosas, por ejemplo a estar con otros y a estar solo.
Si la persona templada sabe controlar su irascibilidad, esto no significa que siempre la veremos con el rostro tranquilo y sonriente. De hecho, a veces es necesario indignarse, pero siempre de la manera correcta. Estas son las palabras: la Talla correctael manera correcta. Una palabra de reproche es a veces más saludable que un silencio ácido y resentido. La persona templada sabe que nada es más inconveniente que corregir a otro, pero también sabe que es necesario: de lo contrario daría rienda suelta al mal. En determinados casos, la persona templada consigue mantener unidos los extremos: afirma principios absolutos, reivindica valores innegociables, pero también sabe comprender a las personas y demuestra empatía por ellas. Demostrar empatía.
El don de la persona templada es, pues, el equilibrio, una cualidad tan preciosa como rara. De hecho, todo en nuestro mundo nos empuja al exceso. En cambio, la templanza va bien con actitudes evangélicas como la pequeñez, la discreción, el ocultamiento, la mansedumbre. Quien es templado aprecia la estima de los demás, pero no la convierte en el único criterio de cada acción y de cada palabra. Es sensible, sabe llorar y no se avergüenza de ello, pero tampoco se compadece de sí mismo. Derrotado, se levanta de nuevo; victorioso, puede volver a su habitual vida oculta. No busca aplausos, pero sabe que necesita de los demás.
Hermanos y hermanas, no es cierto que la templanza os vuelva grises y tristes. De hecho, nos hace disfrutar mejor de los bienes de la vida: estar juntos en la mesa, la ternura de ciertas amistades, la confianza en los sabios, el asombro ante las bellezas de la creación. La felicidad con templanza es alegría que florece en el corazón de quienes reconocen y valoran lo que más importa en la vida. Oremos al Señor para que nos dé este don: el don de la madurez, de la madurez de edad, de la madurez emocional, de la madurez social. El don de la templanza.
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