(Del prefacio de Lodovico Festa a “Hacia el fin del mundo” de Giulio Sapelli, ediciones Guerini y asociados)
El mundo de hoy no puede leerse como un regreso a los años veinte y treinta, con argumentos relacionados sobre el fascismo y la deriva burocrática de la Unión Soviética. La fase de la historia que estamos viviendo es, de hecho, similar a la de finales del siglo XIX y principios del XX. Los espíritus desenfrenados se agitan como en los tiempos de la Belle Époque: por un lado nihilista (la verdad no existe, no se necesitan valores morales), por el otro positivista (la política no es necesaria, las reflexiones morales no ayudan, las habilidades son suficientes, la ciencia basta, basta con los técnicos).
Hace unos ciento veinte años la globalización del comercio alcanzó niveles similares a los actuales. En ese periodo el crisis del imperio otomano Preparó la crisis de los imperios Habsburgo y ruso: con algunas simetrías no alejadas de las realidades que caracterizan nuestros tiempos. El Imperio Británico consideró consolidada su hegemonía sobre el mundo y durante un largo período se mostró indiferente al crecimiento de la nueva potencia prusiano-alemana.
Una parte considerable de las clases dirigentes de la época, si bien aceptaban la sistema democrático (que durante mucho tiempo se basó en una base social muy estrecha) miraba con irritación el crecimiento de movimientos populares autónomos de orientación socialista y obrera pero también, en ciertos casos, en Italia y en parte en Francia, católicos. La resolución de los hombres liberales más conscientes de ampliar las bases de Estado Fue mirado con sospecha. Los “populistas” de la época, los negros de Luigi Sturzo y los rojos de Filippo Turati, estaban mal vistos incluso por periodistas de calidad que eran también perfectos intérpretes de las orientaciones de la burguesía industrial del Norte, como Luigi Albertini.
Y en ese contexto, la arrogancia, la abstracción sazonada con una voluntad de poder no dominada por la razón tuvo su primera víctima: la diplomacia.
El final del siglo XIX y el comienzo del siglo XX se caracterizan poragotamiento de los compromisos diplomáticos, reguladores políticos de las potencias europeas, elaborado por el Congreso de Viena. Un acuerdo que permitió a Europa lo que Karl Polanyi definió como el siglo de la paz (de 1815 a 1914).
Llegamos a la guerra sonámbulos, considerándola como mucho un pequeño incidente, que reyes y emperadores, todos primos entre sí, habrían afrontado rápidamente, quizás incluso disciplinando un poco a las clases populares con demasiadas exigencias.
En cambio, la matanza de 1914-1918 (debida también a ese toque de locura militarista propia de los Junckers prusianos) provocó una catástrofe en el viejo continente que luego marcarán más o menos todo el siglo XX: por tanto, la radicalización de grandes sectores de las clases populares, por tanto, la disolución de la mejor cultura sacudida por las masacres, por tanto, la afirmación de un socialismo militarizado en una nación central para los equilibrios europeos. como Rusia, con lo que surgieron tendencias contrarrevolucionarias que impulsaron soluciones autoritarias.
Esta es la mezcla nacida en las trincheras de Francia, Italia, Alemania, Rusia, Polonia, etc., luego perfeccionada por el tonto revanchismo francés combinado con el idealismo fatal y distraído de un Thomas Woodrow Wilson en busca de un “kantiano”. paz perpetua, y más bien una incubadora, con sus micronacionalismos, de los factores decisivos para transformar una de las crisis económicas recurrentes del capitalismo en catástrofe de 1929 con sus trágicos resultados: primero el demoníaco régimen hitleriano y luego la otra masacre de 1939-1945.
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