La casa de Corrado Augias está llena de libros y de luz. Su gato es negro y elegante. Su arrepentimiento es la música. No haberlo estudiado más. No haber jugado más. Ni la vida se aprendea, publicado hoy por Einaudi, el periodista y escritor recorre la historia de nuestro país a través de su biografía. La infancia en Libia, la Liberación en Italia, la no elección entre judaísmo y catolicismo, los Einaudi comprados a plazos, las conferencias de Mundoel equipo editorial deexpresado y de República. Rai, lo que representó cuando ganó el concurso y entró nada más graduarse. Cuando entre los directivos estaban Ettore Bernabei, Angelo Guglielmi y Andrea Camilleri, allí trabajaba Carlo Emilio Gadda.
Escribes: «Frecuenta Rai desde hace sesenta años, he sido testigo de la entrada de todas las olas, desde los socialistas hasta los berlusconiistas y los Grillini. Todos pedían lugares y algunas migajas de poder. Los últimos llegados, sin embargo, no sólo piden lugares, su objetivo es cambiar la narrativa cultural.”
«Lo entendí desde el principio. Cuando los socialistas llegaron a Rai en 1963, rompiendo el monopolio democristiano, querían que se vieran algunos programas, algunas noticias. Llegando, como dijeron entonces, a la sala de control. Sólo para descubrir entonces que los botones no estaban allí”.
¿Solo ellos?
«No, lejos todos los demás. Cuando llegaron los comunistas, la RAI estaba parlamentaria, la DC tenía uno, los socialistas tenían dos, los comunistas tenían tres. Incluso Berlusconi, aparte de algunos actos de ferocidad como el edicto búlgaro, un gesto de ira “divina”, no fue preguntó mucho. Sus padres estaban pensando en bailarinas. Estos no.”
¿Qué están pensando?
“Llegaron para imponer una visión del mundo”.
¿Reescribir la historia como La Russa con via Rasella?
«Comenzar de nuevo con una narrativa contraria a la constitucional. Pero es una narrativa cruda, infantil y aproximada. Nacieron en los conventículos del Movimiento Social, mientras cavilaban entre ellos llenos de resentimiento y frustración por haber sido excluidos.”
La historia los había desanimado.
«Estaba el marco constitucional que no los preveía, esto los llenó de bronca. Cuando dejé Rai, todavía no había pasado casi nada, pero vi las señales de advertencia”.
Fue previsor.
«Un gesto fanático y estúpido como la prohibición del monólogo de Scurati sólo puede explicarse por el celo del funcionario que cree haber comprendido que ha llegado el momento de poder hacer algo así, porque el clima lo permite».
¿Y en cambio?
“Él estaba equivocado. Fue una medida tonta y contraproducente”.
La huelga del Rai fue boicoteada por un sindicato recién formado para defender al gobierno.
«En Rai nunca existió un sindicato técnicamente amarillo, es decir, un sindicato patronal como el que había en Fiat en los tiempos de los conflictos industriales más duros. Es increíble lo que pasa”.
¿Qué?
«En las redacciones políticas las palabras se miden, una línea extra, un adjetivo más caliente».
¿Pero no ha sido siempre así? Hablas de cuando ganó la derecha y Bernabéi sacó a Fabiani del Tg1.
«Pero resistió y logró salir creando una dirección central que no estaba allí, en los programas culturales: empezó hablando de un otoño caluroso».
Porque, como él mismo te decía, “todo es cultura”.
“Exacto. Te cuento una anécdota significativa. Durante un tiempo fui redactor de noticias, había habido un terremoto, escribía las noticias hablando de víctimas, casas destruidas, caminos intransitables. Mi editor democristiano lo reescribió.”
¿Como?
«”Todo ha vuelto a la paz en Valdobbiadene después del terremoto que…”».
No había necesidad de alarmarse.
«Las intervenciones fueron de este tipo. Por no hablar de Bernabei que, cuando estaba TV7, se encerraba a cámara lenta en vía Teulada para ver todos los servicios: éste sí, éste no. Pero luego impulsó programas culturales de primer nivel”
¿Era algo más?
«Completamente, y se ve reproducido en el desacuerdo entre Roberto Sergio y Giampaolo Rossi. La primera, la DC de la vieja escuela, intenta mitigar, mediar. Rossi va directo hacia abajo, es un hombre nacido en Colle Oppio.”
¿Sentido de venganza?
«Cuando me fui, respondió textualmente una pregunta sobre mí: tengo 12 mil empleados, no puedo hacerme cargo del salario de Augías. Pero nadie había hablado nunca de dinero”.
¿El intento de desacreditar, como ocurre con Scurati?
“El barro. Un argumento engañoso para ensuciar al oponente.”
En el caso de Scurati, el primer ministro lo hizo directamente.
“Verás, no tengo miedo de que me esperen fuera de mi casa para darme muchas palizas… Ya he recibido las palizas de los fascistas”.
¿Cuando?
«Habían garroteado al comunista Grimau en España. Hubo una gran manifestación antifascista en Roma. Cuando la procesión se disolvió, en el bar de la esquina entre Piazza Barberini y Via del Tritone, cuatro de ellos me agarraron”.
¿Ella también se los dio?
«¡Eran cuatro! Pero dos golpes no son nada”.
No le temen a las palizas, pero ¿tiene miedo?
«El modelo Orbán. Un estrechamiento progresivo e indoloro del espacio democrático, como el cuento de la rana hervida.”
¿Cuales son las señales?
«Límites al poder judicial, límites a los poderes del Presidente de la República, una reforma que lleva a la capocracia. Hasta ahí llegamos, por inadvertencia de las masas que tienen otros problemas, otras preocupaciones. O no les importa.”
Estuvo en Nueva York a finales de los años 1960, cuando había protestas en las universidades comparadas con las actuales.
«Estaban los niños de las flores, los que andaban desnudos con su cabra, la guitarra, aturdidos por el humo. Es increíble cómo aquellos jóvenes irénicos se convirtieron luego en quienes protestaron contra Vietnam. Y cómo ese viento generó muchas cosas en Europa, incluidas cosas terribles: la RAF en Alemania, las Brigadas Rojas en Italia”.
¿Tienen razones los manifestantes de hoy?
«Desde hace muchos años los jóvenes no tienen un objetivo, un ideal, un lema, una figura en torno a la cual concentrarse. No se puede negar que la apresurada reacción de Netanyahu ante la masacre del 7 de octubre creó esta situación. ¿Quién puede resistirse a la angustia de las imágenes que llegan desde Gaza, con los desgraciados huyendo vestidos con harapos y el burro cargando un carro con sus pobres pertenencias encima? ¿Cómo no decir, Dios, qué horrible, qué hemos hecho?”.
¿Y Hamás?
«Los carniceros de Hamás han conseguido su objetivo: han alejado a Israel de la simpatía del mundo. Nuestro pueblo que dice “ah Israel” me hace reír, casi queriendo limpiar sus conciencias de las leyes raciales del 38.”
¿Los que están con Israel sin peros ni peros?
«¿De qué Israel están hablando? Siempre debemos hacer una distinción y nosotros, que estamos verdaderamente cerca de Israel, hacemos una distinción. ¿Conocen el drama de Cisjordania, así como el de Gaza? Los colonos son fascistas que llegaron al gobierno con Ben Gvir y Smotrich.”
Ella creía en el sionismo.
«Creía en el sueño de Sión, de los kibutzim que plantaban olivos y cultivaban trigo. Después de la guerra de los 6 días regresé allí, me mostraron la frontera. “Mira aquí está todo cultivado, allá es todo amarillo, allá también iremos”. Un orgullo que se ha convertido en veneno.”
¿Terminará?
“Es un conflicto que no se puede resolver, la definición de tragedia”.
Volviendo a Italia, ¿cuánto tiempo puede durar esta ocupación de todos los espacios?
«Cualquier poder se expande hasta encontrar un contrapoder que lo limite».
¿Cuál podría ser el contrapoder?
«Puede surgir de un trauma económico, no de otra cosa. Gritarle al fascismo es inútil y contraproducente. Es un mensaje que sólo llega a las personas que no necesitan escucharlo”.
¿Tiene razón Meloni al no llamarse antifascista?
“Cierto. Porque no lo es y porque debe llegar al 8 de junio con la máxima fuerza electoral posible, desde los compañeros de Acca Larentia hasta la burguesía temerosa del empobrecimiento.”
¿Cómo es la alternativa?
“Malo. No tiene la concreción y el ansia de poder que mantiene unida a la derecha. Hasta que no encuentre un equilibrio entre los derechos civiles y los derechos sociales, no tendrá éxito”.
¿El Partido Demócrata?
«Está demasiado dividido. Nunca he sido comunista, pero recuerdo con qué aprecio nosotros, los liberales de izquierda de Gobet, veíamos el llamado centralismo democrático. Decíamos: en Italia hay tres cosas serias: el Vaticano, los carabinieri y el PCI. Quizás la policía se salve”.
Al igual que Scalfari, usted nunca se ha arrepentido de su firme postura contra las Brigadas Rojas durante el secuestro de Moro.
«Un día Eugenio planteó un argumento que me impactó: si liberamos a Moro a diez miembros de las Brigadas Rojas condenados en base a una sentencia judicial, ¿quién nos salvará de un chantaje constante? Mañana podrán secuestrar a cualquier persona y si no hacemos lo mismo dirán: ¿para Moro sí y para el panadero no? Todo ciudadano italiano se convertiría en objeto de chantaje”.
Dice que cuando era joven estuvo con Antígona, ¿esta vez eligió a Creonte?
«He aprendido a comprender la ley de Creonte».
Olvidé preguntarte sobre Vannacci.
“Que no vale la pena”.
