Para comprender lo que sucede en Reggio Emilia es necesario equiparnos con un telescopio dotado de un doble foco: el primero se centra en las estructuras electorales presentes; el segundo sobre ese enjambre de armas y almas que, a pesar de ser una parte conspicua de la totalidad de los vecinos y habitantes de la ciudad, no disfrutan (todavía) plenamente de los derechos de ciudadanía.
A nivel electoral, el PD se encontró ante una nueva situación, que hasta hace algún tiempo parecía presentar riesgos, debido por un lado a los límites del antiguo y algo desacreditado consejo local, y por el otro a los siniestros crujidos. que angustian al PD regional desde hace cinco años. Ante el riesgo real de volver a las urnas, y de volver ya no con un oponente improvisado e improbable, sino con un candidato de centroderecha más presentable y quizás incluso más atractivo, frente a él, El PD local supo encontrar un punto de equilibrio entre los seguidores de Schlein y la antigua clase dominante, en torno a la candidatura de Marco Massari, un excelente médico de origen pidiessina, que se distinguió durante el Covid.. Que, entre mil escollos internos, aparentemente encontró la cuadratura del círculo en torno a un programa para la ciudad. en papel estucado en el que, entre palabras aladas y salaams, se abordan sustancialmente los grandes temas del orden del día -la especulación inmobiliaria, la privatización de los bienes comunes, la financiarización de la economía, la inmigración, el bienestar- con vistas a dar continuidad a las recomendaciones anteriores. A simple vista, al constituir un tren de listas, que se diferenciaba de las anteriores administrativas en dos puntos decisivos: la similitud con lo que queda a nivel local del M5S; y la formación de una jugosa lista personal que ha tenido bastante éxito. De la combinación de estos dos elementos ahora es posible que el nuevo alcalde consiga un acuerdo entre todos sus aliados, sin tener que ceder a diversos chantajes y punctas en el seno del PD, cuyo preludio en la campaña electoral fue logrado mediante una autopromoción personalista, especialmente por parte de las ‘columnas’ del antiguo concejo, en total contraste con las sobrias tradiciones locales. Y restándole espacio a esa parte de la izquierda radical que siempre ha apoyado al PD, que no pudo enviar a sus representantes al municipio por unos pocos votos.
El otro elemento importante surgido en estas elecciones municipales es el desmembramiento del M5S, que se divide en al menos cinco partes. Ya hemos hablado del grupo bastante residual (4,2% de los votantes) que mantuvo el símbolo y se alió con el PD. Otra parte, recompensada con el 6,8% de los votantes, se encontró en una lista cívica que reunía a católicos radicales con espíritu boy scout y antiguos izquierdistas, que tal vez habrían tenido mayor éxito si no hubieran pagado el precio de una división interna en la cuestión del aborto. Otro, extremadamente minoritario y cercano a lo que ahora podríamos definir como la izquierda radical. sénior, que recibió pocos votos. Si bien es imposible decir cuántos votos pasaron del M5S a la lista de candidatos de derecha, que también contaba con representantes combativos que ya habían sido elegidos con el Movimiento Cinco Estrellas en el pasado; y cuántos a los Verdes, que finalmente regresaron al consejo, reocupando el espacio que había pertenecido al M5S en las últimas reuniones del consejo. Esto significa que, al menos aquí en Reggio Emilia, la mayor parte del consenso que había en favor del M5S no se dirigió hacia la abstención, como ocurrió en el Sur. A nivel nacional, la dirección del Movimiento se pregunta cómo reparar esta agitación. Lo cierto es que de la microhistoria del grupo en Reggio Emilia surgen algunos puntos clave: la falta de conjunción del M5S, en Iren, con los movimientos populares presentes y muy activos en la ciudad en materia de agua pública; el cierre de las reuniones y el consiguiente agotamiento de las propuestas del Grilline sobre los problemas estructurales de la ciudad; la restricción a una política de denuncias, a la que no siguió ninguna candidatura para liderar el movimiento de quienes habían luchado valientemente contra estas denuncias hace dos concejos; la selección por parte de los procónsules locales de Contiano de las nuevas altas, que también había sido promovida por el propio Conde, basándose en criterios paranoicos, que terminaron por tirar el M5S local – como dicen – con el agua de la bañera con el bebé dentro.
Hasta ahora hemos tratado de centrarnos en las orientaciones electorales de la zona de Reggio Emilia tal como surgen del análisis de las propensiones de los 72.000 votantes que acudieron a las urnas los días 8 y 9 de junio. Sin considerar a quién representan sólo el 60% de los más de 128.000 elegibles. Y sin considerar eso mientras tanto entre los que tienen derecho a votar se encuentran aproximadamente 13.000 ex extranjeros (aunque en su mayoría todavía no votan). quien en la última década adquirió la ciudadanía italiana. A lo que hay que sumar otros 20.500 adultos y 12.500 menores extranjeros residentes que aún no han recibido la ciudadanía italiana (o que no la han solicitado). Se trata de un grupo de alrededor de 46.000 personas que ahora representan lo que podríamos definir como el “Reggio di sotto”.“. Un Reggio que – lo sabemos – vive a menudo en las zonas más degradadas y problemáticas de nuestros suburbios; en los del centro histórico, en la llamada ‘Ville’, es decir, en las antiguas aldeas campesinas que rodean la ciudad, y en cada hoyo que el “Reggio di Sopra” pone a disposición, a menudo en un strazzo, como residencia.
Se trata de una nueva humanidad, formada por jóvenes adultos que trabajan mal remunerados, bajo chantaje o, en el mejor de los casos, en trabajos serviles confiados a traficantes locales. deyo trabajo administrado; de mujeres arrancadas de sus familias para venir a cuidar de nuestros ancianos, o que siguen a sus maridos para escapar de la guerra y el hambre; de personas que pudieron venir aquí porque fueron reclutadas en casa por traficantes de almas, capaces de mantenerlas bajo chantaje en un estado de verdadera esclavitud; de niños, adolescentes y jóvenes que asisten a la escuela preescolar y a la escuela en Reggio Emilia. MI, en cualquier caso, de súbditos, reducidos a sirvientes o esclavos, que participan en la formación de la riqueza social de Reggio Emilia, se benefician de nuestros servicios y pagan impuestos, pero no son vividos por nosotros, ni siguen siendo vividos como parte del comunidad.
Los representantes elegidos por esos 72.000 ciudadanos de Reggio di Sopra los conocen bien; Hablan de ello todo el tiempo, casi siempre reduciéndolo a una cuestión de “seguridad”.; o un acuerdo que se confiará a especialistas sociales privados (que en su mayoría, al menos aquí en Reggio, se ganan la vida con su marginalidad). Y, sobre todo, como negocio muy simple. La suerte de su lugar en la sociedad (mestizaje social, autoctonización, integración, guetización…) está, de hecho, en manos de los prefectos. La Academia local, salvo algunas excepciones loables, no aborda el tema. Y sólo el colegio de Reggio Emilia parece ser consciente del enorme esfuerzo que hay que hacer de todas formas para alcanzar cualquier objetivo. Mientras tanto, el Ayuntamiento redujo el Centro Cultural de Mondinsieme, que había desempeñado un papel importante a principios de los años 2000, a un equipo de estudiosos nativos. Y ha trasladado el peso del impacto de los niños inmigrantes a las guarderías estatales. sobre ella ciudad. De hecho, a falta de ese tipo de perspectiva compensatorio que, a partir del fuerte impulso que venía de las mujeres de la UDI, fue uno de los núcleos centrales de la idea malaguzziana, cuando hace sesenta años los niños a ayudar eran los hijos de los trabajadores de Reggio.
