“La ciudad de hombres y mujeres tiene sus cimientos profundamente arraigados en la naturaleza, si estos cimientos se desmoronan la ciudad misma está en riesgo, los derechos de las personas que viven allí están en riesgo, las posibilidades de futuro para las próximas generaciones están en riesgo riesgo. Realmente es una cuestión de vida o muerte”.
“Conversión ecológica: energía para cambiar de rumbo”: este es el tema de una de las Plazas de la Democracia incluida en el programa de los delegados a la Semana Social de Trieste el 4 de julio. Moderado por Simone Morandini, en Piazza Verdi intervendrán Giovanni Mori, Gabriella Chiellino, Chiara Francesca Di Tizio. Después de la semana social de Taranto que tuvo como tema “El planeta que esperamos. Medio ambiente, trabajo, futuro. #todo está conectado”, en el evento celebrado en Trieste del 3 al 7 de julio, que girará en torno al tema “En el corazón de la democracia”, volveremos a reflexionar sobre la urgencia de una conversión ecológica. Hablamos de esto con el moderador de la Plaza, Simone Morandinidirector del Credere Oggi y subdirector del Instituto de Estudios Ecuménicos de Venecia.
(Foto: Equipo editorial)
¿Dónde estamos con la conversión ecológica?
Mucho se ha hecho y mucho se está haciendo en términos de formación, sensibilización, trabajo para cambiar los estilos de vida en nombre de la sostenibilidad, al mismo tiempo queda mucho por hacer sobre todo ante los datos cada vez más preocupantes que nos llegan. en relación a la crisis socioambiental y especialmente en relación al cambio climático.
Hay una urgencia que nos pide fortalecer aún más nuestro compromiso, precisamente como comunidad eclesial.
Con motivo de la “Plaza de la Democracia” hablaréis de “energías para cambiar de rumbo”: ¿dónde encontrarlas y a qué objetivo apuntar?
El término energía en el caso de la Plaza adquiere un doble significado: por un lado, se refiere a la necesidad de fortalecer las motivaciones que como sujetos de la sociedad civil y como comunidad eclesial nos empujan a cuidar la casa común. Por otro lado, la referencia a la energía es evidentemente central ya que es a la protección y uso de la energía a la que se asocian gran parte de las emisiones alternas climáticas, que devastan el estado climático de nuestro planeta, por lo que está claro que hay Se presta especial atención a esta área. No es casualidad que en la Piazza della Democracy que tendremos en Trieste estén Gabriella Chiellino, empresaria ambiental, una de las primeras licenciadas en Ciencias Ambientales; Giovanni Moro, de Los viernes para el futuro, expresión de la sociedad civil que ha contribuido en gran medida a llamar la atención sobre este lado, Chiara Francesca Di Tizio, vinculada a Economía de Francesco, que se encuentra a caballo entre la sociedad civil y el mundo del emprendimiento sostenible y atento. Contaremos las historias de compromiso ambiental, en primer lugar, de estas tres personas que, a pesar de tener caminos muy diferentes, han explorado y fundamentado fuertemente prácticas de conversión ecológica, prácticas de cambio de dirección. Paralelamente intentaremos preguntarnos cuáles son los próximos pasos, en qué ámbitos es más necesario intervenir y también, atendiendo al tema general de la Semana, quiénes son los sujetos llamados a activar la participación y la responsabilidad a nivel mundial. problema medioambiental. Quizás una de las grandes dificultades bajo los epígrafes “transición ecológica”, “cuestión medioambiental”, “cuidado de la casa común” sea la gran variedad de ámbitos, compromisos, desafíos socioambientales que abarcan estos epígrafes: inevitablemente sólo podemos decir de historias como caminos para atravesar un territorio sumamente vasto.
¿El hecho de que hablemos también de reconversión ecológica en Trieste, después de Taranto, depende precisamente del hecho de que aún quedan muchos pasos por dar?
Sí y esto también nos lo hizo comprender el Papa Francisco, que después de unos años de la encíclica Laudato si’ volvió a escribir un texto de gran importancia como es la exhortación apostólica Laudate Deum. La razón es clara: simplemente porque se ha hecho mucho en los últimos años, pero ciertamente no lo suficiente a nivel de la comunidad política internacional, pero también en nuestras comunidades eclesiales. Si realmente hubiéramos tomado en serio esta urgencia, ya tendríamos paneles solares encima de cada iglesia y tendríamos una formación generalizada en estilos de vida y espiritualidad de la creación en cada diócesis, incluso en cada comunidad parroquial. Aún no estamos a este nivel aunque, repito, se ha hecho mucho y son cosas muy importantes.
¿Qué impulso puede surgir de la Semana Social de Trieste en el frente de la reconversión ecológica y de las cuestiones medioambientales?
Creo que lo importante que la Semana de Trieste podrá ofrecer en este frente es, sobre todo, subrayar la necesidad de integrar profundamente esta atención al cuidado de la casa común con el tema de la participación. Es evidente que el tema de la Semana de Trieste no es el de Taranto, pero eso no significa que la Semana de Taranto haya quedado atrás. Por el contrario, lo que allí se desarrolló se convierte en un patrimonio que debe ser reelaborado, reubicado en este enfoque de participación. En una época en la que una parte de la comunicación, incluso institucional, intenta convencernos de que la cuestión medioambiental es una fake news o una construcción de unos pocos interesados, todo lo contrario.
Trieste está llamada a decir y reiterar que la comunidad católica italiana se sabe llamada a cultivar y salvaguardar el Huerto, para utilizar las palabras del texto del segundo capítulo del Génesis.
No olvidemos que la cuestión ambiental hoy también está íntimamente ligada a las consecuencias que el cambio climático produce especialmente en las poblaciones más débiles, dañando sus derechos y empobreciéndolas aún más. En este sentido, cuidar la casa común también garantiza la democracia…
Hoy en día, una adhesión madura de la comunidad política y de la vida civil a la democracia sólo puede partir de una percepción clara de que la polis está profundamente integrada con la physis, que la ciudad de los hombres y las mujeres tiene sus cimientos profundamente arraigados en la naturaleza, si estos cimientos son desmoronándose, la ciudad misma está en riesgo, los derechos de las personas que viven allí están en riesgo, las posibilidades de futuro para las próximas generaciones están en riesgo. Realmente es una cuestión de vida o muerte. Probablemente estemos descubriendo, y deberíamos hacerlo más rápidamente, que una democracia madura debe ser una democracia atenta al cuidado de la casa común, atenta a la sostenibilidad. No es casualidad que el congreso de teólogos moralistas, el Atismo, se celebre precisamente sobre estas cuestiones en los días inmediatamente anteriores a la Semana Social de Trieste, del 29 de junio al 2 de julio, en el Seminario Episcopal de Bérgamo, sobre el tema “Por el futuro de la Tierra. Ética en el Antropoceno”.
