de Pablo
Marasca*
La siguiente es una instantánea de las políticas culturales de Ancona. Las afirmaciones póstumas de quienes han ocupado un cargo público me parecen especialmente empalagosas y nocivas, además de poco elegantes. En lo que a mí respecta, soy sólo un ciudadano informado. En algunos territorios más que en otros, la política cultural del gobierno ha encontrado una respuesta rápida y total. Es el caso de Las Marcas, donde se recortan recursos y los restantes se destinan a autocelebraciones, y de Ancona, donde se hace lo mismo.
Sin embargo, la cultura es un poco como el deporte. Necesita mantener alta la atención sobre los acontecimientos, pero no puede prescindir de una amplia difusión, nueva energía, investigación y pasión. Si la mezcla empieza a funcionar, de vez en cuando llega un Sinner para acelerar el sistema. En cualquier caso, sin barrio no hay estadio, sin estadio no hay pasión, sin pasión no hay emociones y sin emociones los jóvenes se van a otra parte. O meterse en peleas en el estadio. No es diferente con la música, con el teatro, con todas las formas de cultura.
Para remediar esto, se están probando soluciones interesantes: espacios híbridos que acogen en el mismo lugar la cultura “alta” oficial y la cultura “baja” informal y así le confieren un nuevo papel social y comunitario. Pero los gobiernos en su mayoría los ignoran y, entre los gobiernos, los de derecha lo hacen con premeditación, porque su vocación política es hacer retroceder el tiempo.
Ancona renuncia hoy al único contenedor híbrido posible para la ciudad y, diría yo, para la región: el Mole. Un lugar capaz de catalizar energías del exterior y del interior y basarse en lo que más importa en la cultura, y en la vida: el encuentro. Por otro lado, inicia una costosa política de “arena” sin un plan de gestión a corto ni a largo plazo, hasta el punto de que los promotores desaparecen, las licitaciones quedan desiertas y los que viven lo verán. Todo hace pensar que la cosa se está radicalizando cada vez más y que el tercer sector pronto desaparecerá de los asuntos culturales, se eliminarán los proyectos de eventos que involucran a las escuelas y a la comunidad y se vaciarán las arcas de las empresas participadas. Hay muchos indicios, como la decisión de proponer un cine comercial en la plaza que se superponga al público ya existente, la de vender el local de un monumento a las actividades comerciales, la de gastar más de 300.000 euros públicos en un festival con Vasco Brondi a 25 euros en el puerto (una paradoja involuntaria, dada la pasión que Brondi ha demostrado por el Topo).
A nivel de las principales instituciones las señales son aún más claras. Todo el personal experto del sector cultural es trasladado a otros lugares, generando grandes molestias a los operadores; personal del museo (ocho personas) es despedido porque cesan las actividades educativas, los servicios del museo, el estudio y la difusión; En el sector del teatro nacional ya estamos empezando a hablar de la licitación del nuevo director: hablamos de cómo se hace la licitación (al frente de la comisión está el director de un teatro nacional, que potencialmente puede producir con el nuestro) y Hablamos de su resultado, que según algunos expertos debería causar más de una preocupación dados los resultados anteriores.
Desde el punto de vista cultural, Ancona es, por tanto, un nuevo laboratorio de cierto derecho. Por un lado (en la “parte superior”) los puestos de control están blindados; por el otro (en “abajo”) los que se dedican a la cultura se ven privados de las condiciones mínimas a la espera de que se harten de sí mismos, de que se vayan, de que finalmente encuentren un verdadero trabajo. Esto no es obra de una o dos personas, sino de un sistema que pretende quitarle oxígeno a la cultura entendida como instrumento de cohesión social. Y esto sucede, seamos realistas, mientras tanta gente sigue mirándose (y hablando de) su propio ombligo, y mientras afuera hace un calor sofocante, y no por el calor.
* Ex concejal
a la cultura
