“No he sabido nada de Hersh desde que Hamás publicó un vídeo de él hace cincuenta días”, nos dice Rachel Goldberg-Polin, la madre de Hersh, de 23 años, que ha estado rehén en Gaza durante 254 días. «L’Osservatore Romano» sigue la historia humana de Rachel y Hersh desde octubre pasado, en Jerusalén, donde vive con su marido Jon y las dos hermanas menores de Hersh, pero también en Roma, donde el pasado mes de noviembre Rachel fue recibida por el Papa Francisco. . «En ese vídeo -muy crítico con el gobierno de Benjamín Netanyahu- me dicen que Hersh en realidad estaba leyendo un texto preparado para él por Hamás, pero estoy seguro de que las palabras de amor que finalmente nos dirigió a nosotros, a su familia, fueron auténticamente su. Mi corazón se hundió cuando lo vi de nuevo. Pero al menos sé que está vivo. Aunque tenga un brazo amputado”.
El 7 de octubre, Hersh, huyendo del concierto del festival Supernova, encontró refugio en un albergue junto con una veintena de jóvenes. Cuando los terroristas irrumpieron disparando y lanzando granadas, 18 de ellos murieron; Hersh y otras dos personas se salvaron porque estaban protegidos por los cuerpos de los muertos, pero la explosión de una bomba les cortó el brazo izquierdo. «Y por desgracia – añade Rachel con una sonrisa amarga – Hersh es zurdo como yo».
En los últimos días circulaban rumores de que Estados Unidos había decidido entablar negociaciones directas para la liberación de los cinco rehenes con pasaporte estadounidense, entre ellos Hersh. ¿Ha tenido confirmación de esto?
Sí, yo también lo escuché el lunes pasado pero no tuve confirmación. Me reuní con el secretario de Estado Blinken al día siguiente y nos dijo que sólo están centrados en la negociación global para el alto el fuego y la liberación de todos los rehenes.
¿Y cómo juzga el progreso de las negociaciones globales?
Veo un problema en las fases iniciales: hay muchos negociadores, pero sólo dos tomadores de decisiones. El resultado depende sólo de ellos. Es cierto que también hay muchas instituciones influyentes que presionan por una solución razonable. Entre ellos destaco en primer lugar al Papa Francisco, que el domingo pasado también imploró a Hamás que aceptara el acuerdo. La visión global del sufrimiento del Papa es también la mía. Y lo digo no sólo en referencia a los 129 rehenes, que son de distintas religiones y proceden de 24 países distintos, sino que lo digo pensando también en los cientos de miles de habitantes de Gaza, que inocentemente se encuentran atrapados en el fuego cruzado de este horrible conflicto. El Papa Francisco está alzando la voz, incluso más allá de los mil trescientos millones de cristianos que representa, para que haya un alto el fuego inmediato y para que la ayuda humanitaria necesaria pueda entrar en Gaza.
¿No cree que esta sensibilidad hacia el sufrimiento común no se comparte lo suficiente aquí en Israel y también en Palestina?
Dios nos ha dotado de intelecto y razón. Si los utilizamos adecuadamente entendemos que el sufrimiento no se puede medir, no se puede sopesar. El mío, el de Hersh, el de los otros 128 rehenes y sus familias, pero también el de los cientos de miles de habitantes de Gaza, son iguales. No puede haber una competencia de sufrimiento. No hay competencia entre lágrimas, las lágrimas son todas iguales y todas pesan lo mismo en cualquier ojo que salga. Si creamos esta competencia, creo que cometemos una injusticia colosal.
¿Cómo imaginas que Hersh se relaciona hoy con sus secuestradores?
Hersh es un chico muy sociable y curioso. No tiene prejuicios, ni étnicos ni religiosos. Y sobre todo es muy amable. Tiene varios amigos palestinos y musulmanes. Uno de ellos vino a visitarnos. Entiendo que esta historia también es difícil para ellos, porque todos vivimos a la sombra de un paradigma absurdo de oposición. Hersh no habla árabe, sólo hebreo, aunque su lengua materna es el inglés. En familia hablamos inglés. Cuando nos mudamos a Israel, Hersh tenía 8 años.
Además, sois una familia religiosa.
Sí, todos somos religiosos. Estoy acostumbrado a orar más tiempo al menos dos veces al día. Pero desde el 7 de octubre oramos con mucha más frecuencia. Os confío que en estos últimos meses he encontrado un gran alivio, especialmente en la lectura de los Salmos, cuya dimensión claramente humana genera resonancias continuas para el tiempo que estoy viviendo. A veces sucede que alguien me pregunta: ¿cómo puedes ser creyente después de lo que te pasó? Respondo que precisamente porque soy creyente puedo soportar esta difícil prueba. Sin oración no podría hacerlo.
Si pudieras enviar un mensaje a los poderosos del mundo, ¿qué te gustaría decirles?
Dejen de lado sus políticas, sus intereses, su ego, y pongan al hombre, su dignidad, la vida en el centro de su servicio. No sé lo que significa vivir en una condición de gran poder, imagino que la responsabilidad que sientes sobre tus hombros es muy pesada. Pero creo que al final del día, cuando te paras frente al espejo y te ves obligado a ser honesto contigo mismo, no puedes evitar preguntarte si lo que estás haciendo tiene alguna eficacia para aliviar la miseria de la condición humana de muchos. La eficacia de su trabajo para liberar a estos rehenes inocentes. Pero diré más: para liberarnos a todos. Porque todos somos rehenes: rehenes de esta degeneración de la convivencia.
Algunos de los rehenes liberados informaron que habían sido informados de las iniciativas del foro de familias, de las manifestaciones callejeras que se desarrollan incesantemente para negociar su liberación. Entonces, si Hersh pudiera oírla, ¿qué querría decirle?
Le repetiría la frase que esta mañana, cuando caminé más de una hora, repetí continuamente como un mantra: Te amo. Mantenerte fuerte. Sobrevivir. Te amo.
de jerusalén
Roberto Cetera
