Estará allí y, como quiso subrayar la Oficina de Prensa del Vaticano, estará “En presencia”. Con motivo de la reunión del G7 que se celebrará en Apulia, por primera vez un Papa se sentará a la mesa de los líderes del mundo para discutir un tema contemporáneo decisivo: el de la inteligencia artificial. Sin embargo, no es ciertamente la primera vez que Francesco viene aquí, a Puglia, en el talón de Italia.
Jorge Mario Bergoglio lo hizo en 2017 para ir a San Giovanni Rotondo, frente a la tumba de San Pío, y al año siguiente en la Basílica de San Nicolás para participar en un encuentro con los Patriarcas de Oriente Medio. Un acontecimiento que ya está en la Historia de la Iglesia y que atrajo a miles de fieles a Bari. También en 2018 el homenaje a Don Tonino Bello: el Santo Padre visitó la tumba de una de las figuras más queridas del catolicismo, en Alessano y en Molfetta, donde don Tonino era obispo. Aún, papa francesco estuvo en Apulia en febrero de 2020. Unos días antes del traumático acontecimiento aislamiento Por la pandemia de Covid, el pontífice y el presidente de la República Sergio Mattarella Participaron en el encuentro “Frontera mediterránea de paz”, también en la capital regional. La reunión del G7 está prevista en Borgo Egnazia del 13 al 15 de junio.
Si se ha hablado varias veces de la posibilidad de una visita a Taranto del actual obispo de Roma -que hasta ahora nunca se ha producido-, las ocasiones en las que un Papa llegó hasta Due Mari quedan grabadas en la memoria colectiva de los gente de Tarento.
Los días 28 y 29 de octubre de 1989 fue Karol Wojtyla, Juan Pablo IIser recibido casi como un estrellas de rock. Unos días después, el 9 de noviembre, cayó el Muro de Berlín: esto da una idea de qué años, qué meses y qué días fueron esos. Ilva, el Arsenal, la Ciudadela de la Caridad, el encuentro con los jóvenes en el estadio Iacovone: he aquí algunas de las etapas que todavía se recuerdan de la época del pontífice polaco en Taranto.
Y las palabras de Wojtyla provocaron escalofríos entre los fieles que lo escucharon en la Piazza della Vittoria el sábado 28 de octubre.: «En el siglo pasado, tras la unificación política de Italia, su ciudad experimentó una creciente expansión urbana y un primer impulso industrial, en un sentido moderno, con el arsenal y los astilleros; Convertida en capital de provincia, registró, tras la amarga experiencia de la Segunda Guerra Mundial, una auténtica aceleración de su crecimiento. La nueva industrialización, con asentamientos grandes, medianos y pequeños, ha cambiado significativamente la faz de toda la zona jónica, tanto desde el punto de vista económico-social como demográfico y cultural. Cuando parecía legítimo mirar con calma al futuro, intervino. Desafortunadamente la crisis mundial del acerocon la drástica reducción del empleo, aún en cursoy con perspectivas preocupantes para la vida de las familias, de la ciudad y de toda la región”.
Era 1989. Parece que hoy.
«Queridos hermanos y hermanas, soy muy consciente de las graves dificultades que todo esto entraña; pero permítanme decir que las incertidumbres y los problemas de hoy no deben hacer que la esperanza se desvanezca. Busca y encuentra motivos para confiar en tu fuerza de voluntad; búsquenlos sobre todo en la rica tradición cristiana, en esa fe que, vivida plenamente, se convierte en fuerza capaz de mover montañas. Ante la persistente crisis económica y moral, debemos rechazar las tentaciones de la pasividad y del individualismo, de la impaciencia superficial y de la espectacularidad efímera, así como cualquier vía ilícita de especulación privada y grupal, especialmente si es en detrimento de los más pobres, los nuevos pobres. ! Debemos rechazar las formas de violencia directa, pero también de violencia indirecta, que se llama corrupción o chantaje, uso distorsionado del dinero y la información, manipulación de los bienes comunitarios y, sobre todo, el rechazo práctico de la dignidad de todo hombre, anciano o no nacido, libre o encarcelado. Cada paso en este camino hace que la convivencia sea más difícil una ciudad que siempre ha tenido en honor el pan ganado con su propio sudor y con la propia creatividad.”
Palabras como una profecía. «En la época moderna», recordó Wojtyla, «después del Concilio de Trento, Tarento tuvo el mérito de erigir uno de los primeros seminarios diocesanos y de dar dos glorias a la Iglesia y dos intercesores a su sociedad, San Francisco De Gerónimo y Beato Egidio. en la silla de San Cataldo Se han levantado obispos celosos y prudentes para promover la vida religiosa profundamente mariana de este pueblo. La archidiócesis de Taranto siempre ha estado llena de iglesias, clérigos, vocaciones religiosas, asociaciones e iniciativas de pastoral social. Aquí se celebró a principios de este siglo uno de los primeros congresos nacionales de católicos implicados en el campo social. En esta ciudad, en los últimos años, habéis planteado la nueva catedral, dedicada a la gran Madre de Dios. Este monumento de arte y de fe os recuerda el deseo y el deber de insertaros como creyentes en el corazón del desarrollo, no sólo urbano, del nuevo Taranto y de ofrecer una vela”un lugar seguro de hermandad y esperanza, para todos aquellos que trabajan duro en el “mar” de vida. De hecho, allí mismo, ahora en el umbral de Dos mil, surge un nuevo proyecto de ciudad, abierto a todas las peticiones de crecimiento y liberación de este pueblo antiguo y siempre nuevo. La “vela” es también signo de una Iglesia que va hacia la ciudad y, valorando el vínculo histórico-espiritual entre San Cataldo y la concatedral, entre la ciudad vieja y los nuevos barrios, se compromete a construir un puente ideal hacia futuro, capaz de garantizar perspectivas de coexistencia pacífica y constructiva para todos. Que la fe cristiana, renovada y vivida conscientemente, os inspire, hoy como ayer, nuevos impulsos, respuestas creativas ante la emergencia económica, las desarmonías del desarrollo y las legítimas expectativas de promoción, tanto en el ámbito meridional como en el nacional. Este compromiso, que se resume en el amor a Dios y al prójimo, como enseñó Cristo, es ciertamente formidable, pero está lleno de futuro. Se lo entrego a todos y, en particular, a los responsables, especialmente si son cristianos, de la vida social, política, cultural y económica de Taranto y de sus animados municipios. Es un compromiso con el hombre concreto, empezando por los más débiles. Un compromiso con la dignidad del hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios. Un compromiso con los jóvenes, que afrontan la vida de hoy con el fervor de sus energías frescas.
En la misma ocasión, el pastor en el que se convirtió Santo ahora recordó cómo «Hace veintiún años, Pablo VI quiso celebrar la misa de Nochebuena entre los trabajadores de la aceríaen esta tierra, “llamados – dijo – al despertar y al desarrollo económico, social y espiritual”. Siguiendo los pasos de mi predecesor, el Papa de “Popolorum Progressio”, mi visita de hoy comenzó por la zona industrial, para subrayar la constante atención con la que la Iglesia sigue este delicado sector que, para bien o para mal, siempre ha influido en el crecimiento, e incluso en la imagen misma, de vuestra comunidad. Reconozcamos juntos, esta tarde, el significado profético de las palabras de Pablo VI, cuando concluyó diciendo que, donde el peligro de deshumanización es mayor – y todo ambiente de trabajo está expuesto a este peligro – allí es más urgente “el soplo del Evangelio, como oxígeno de la vida digna del hombre”».
Pablo VI celebrado en el entonces italsider allá Misa de Navidad 1968 – otro año que representa un punto de inflexión en la historia. «¡Hemos venido aquí por vosotros, trabajadores! Para ustedes Trabajadores de esta nueva e colosal centro de hierro y acero; y también para otros en los talleres y obras de construcción de esta Ciudad y de esta Región; y digamos por todos los Trabajadores del inmenso y formidable sector de la industria moderna y ni siquiera nos olvidemos de los trabajadores del campo, de los pescadores, de los astilleros, de los marineros y de todos los demás sectores de la actividad humana: ahora vosotros los representáis a todos ante nuestra mirada.”
Sólo aquellos que escucharon allí, en el colosal centro de hierro y aceroestas frases de Juan Montini, sabe lo que sintió dentro de sí mismo. El Papa del diálogo con el mundo contemporáneopara usar una expresión de Futuro, quiso hablar a los hombres reunidos bajo los altos hornos de Taranto «desde el corazón. Te contamos algo muy sencillo, pero lleno de significado. Y es este: Nos resulta difícil hablar con usted. Sentimos la dificultad de hacernos entender por vosotros. ¿O tal vez no te entendemos lo suficiente? El hecho es que la discusión nos resulta bastante difícil. Nos parece que no existe un lenguaje común entre usted y Nosotros. Estáis inmersos en un mundo ajeno al mundo en el que vivimos nosotros, hombres de Iglesia. ¡Piensas y trabajas de una manera tan diferente a la forma en que piensa y trabaja la Iglesia! Os dijimos, cuando os saludábamos, que éramos hermanos y amigos: pero ¿es realmente cierto? Porque todos sentimos este hecho obvio: El trabajo y la religión, en nuestro mundo moderno, son dos cosas separadas, separadas y a menudo incluso opuestas.. Hubo un tiempo en que no era así. Hace años hablamos de este fenómeno en Turín. Pero esta separación, este malentendido mutuo no tiene razón de existir. Este no es el momento de explicar por qué. Pero por ahora os basta que Nosotros, precisamente como Papa de la Iglesia Católica, como miserable pero auténtico representante de aquel Cristo, de cuya Natividad celebramos esta noche la memoria, o más bien la renovación espiritual, hayamos venido aquí entre vosotros. decirles que esta separación entre su mundo laboral y el mundo religioso, el cristiano, no existe, o mejor dicho, no debería existir. Repetiremos una vez más desde este centro siderúrgico, que ahora consideramos una expresión típica del trabajo moderno, llevado a sus más altas manifestaciones industriales, de ingenio, de ciencia, de técnica, de dimensiones económicas, de fines sociales, que el cristiano mensaje no es un extraño, no es rechazado; de hecho diremos que cuanto más se afirma aquí el trabajo humano en sus dimensiones de progreso científico, de potencia, de fuerza, de organización, de utilidad, de maravilla -de la modernidad en una palabra-, más merece y exige que Jesús, el profeta trabajador, el maestro y amigo de la humanidad, el Salvador del mundo, el Verbo de Dios, que se encarna en nuestra naturaleza humana, el Hombre de dolor y de amor, el Mesías misterioso y árbitro de la historia, anuncia aquí, y desde aquí al mundo, su mensaje. de renovación y esperanza. Los logros de la humanidad son confirmación de la grandeza y el inefable plan de Dios».
No hay nada que añadir, más de cincuenta años después.
