Se habla mucho de cambio sin indicar caminos y objetivos comprensibles para la mayoría de los ciudadanos. Durante los últimos 60 años, Basílicata ha experimentado transformaciones, algunas de ellas profundas, impuestas por el “mundo de arriba”, por presiones exógenas y por poderes económicos y políticos nacionales e internacionales aliados con el aparato de gobierno local. Por tanto ha habido un cambio, un proceso imparable de “alteración” y modificación de las estructuras materiales e inmateriales que son la base de la sociedad, la economía y la política en un período histórico determinado. El cambio es, por tanto, un proceso de transformación, de modificación de las cosas. Y necesita su propia ecología limpia y su propio sistema de vectores participativos que no existe desde hace más de 30 años. “El mundo de abajo” paga los costos.
Ahora bien, podemos decir con seguridad que el cambio existe independientemente: todo cambia, todo se transforma, independientemente de nuestra voluntad. El problema, por tanto, es si los actores sociales, ciudadanos individuales o asociados, participan o no en los procesos de cambio, orientándolos, decidiendo su dirección y objetivos. Estableciendo así las formas y la sustancia de un destino colectivo.
En Basílicata esto no ha sucedido, excepto en algunos segmentos de la vida social, política y económica y en algunos tramos de su historia reciente. Pienso en Scanzano 2001. Sin embargo, también sucedió, pero de forma pasiva, en el sentido de complicidad inconsciente, cuando nació el mito de que el petróleo equivale a riqueza y la industrialización salvaje equivale a trabajo y empleo. La población local simplemente dio su consentimiento a estas transformaciones aferrándose a mitos que pronto resultaron falsos. Me refiero a los asentamientos de la industria química en Val Basento y Tito, en los años 60 y 70 y, más recientemente, a la industria automovilística en Melfi, así como a la industria petrolera. Intervenciones externas y, en muchos aspectos, ajenas. Consideremos también el hecho de que para tener la Universidad fue necesario un terremoto con muchas víctimas. Todos estos acontecimientos no tuvieron nada que ver con un plan democrático y popular para un cambio consciente. Ni la política ni la sociedad lucaniana se han convertido en protagonistas de un proyecto compartido y participativo para la transformación de Basílicata hacia mejores condiciones de vida para todos sus ciudadanos y para la protección de su patrimonio natural. Y esto se debe a que los procesos de cambio necesitan visión, una imaginación planificadora del futuro. No promesas de ser elegido.
Dicho esto, debemos tener cuidado al hablar de cambio, especialmente en el discurso político. Vito Bardi y su centroderecha querían un cambio: ¿con respecto a quién, hacia qué, ir a dónde? Esto nunca se aclaró, también porque esa perspectiva se basaba en la retórica. Hasta tal punto que nos encontramos ante medidas paliativas (ver bonificación del gas) y acciones simplemente demostrativas (ver el planteamiento de las licitaciones públicas) o incluso peyorativas (ver sanidad y despoblación). Nos encontramos ante un cambio que es siempre el mismo, un cambio que no cambia. Esto se aplica a Bardi y a los gobiernos de los últimos 30 años. Más bien podemos hablar de pequeños pasos (hacia adelante y hacia atrás) que han transformado muy poco las estructuras económicas, sociales, culturales, políticas y administrativas de una Basílica que permanece inmóvil aunque aparentemente se mueve. Hay fenómenos, por ejemplo la despoblación, que no se pueden revertir en un año o cinco años, peor aún si se piensa combatirlos con políticas paliativas.
En esta campaña electoral, escuchando y leyendo los discursos de los candidatos en todas las latitudes y longitudes de las fuerzas en el terreno, seguimos jugando con las palabras “cambio” y “punto de inflexión”. Si lo miramos más de cerca, para ellos el cambio no es más que un pensamiento dicotómico que separa “derecha e izquierda”, y viceversa, en un hipotético campo entre lo peor y lo menos peor. Como siempre, “tú te lo quitas y yo te lo pongo”. Esta dinámica que se juega incluso dentro de los mismos equipos, como quitar a Bubbico y agregar a De Filippo, quitar a De Filippo y agregar a Pittella, ha producido ni más ni menos los mismos cambios que nos dejó Bardi: nada o poco o peor, dependiendo de las esferas involucradas. Y esto volverá a suceder con Marrese o con Bardi bis o con cualquier otro.
Los temas y promesas contenidas en los discursos propagandísticos de estas semanas no tienen nada que ver con ningún cambio verdaderamente profundo y radical. Porque Basílicata no necesita a quienes prometen miles de puestos de trabajo, ni helicópteros, ni transporte gratuito para los estudiantes, ni reducción de las listas de espera, etc. Las hemos escuchado muchas veces, suponiendo que sean ciertas. Basílicata necesita transformaciones radicales y revolucionarias. Los remedios, los parches, los paliativos no funcionan. Y esto lleva años, muchos años. Necesitamos ciudadanos capaces y conscientes que elijan no uno sino muchos representantes igualmente capaces, intelectualmente honestos y valientes, sin conflictos de intereses grandes o pequeños. Necesitamos un proyecto contrahegemónico que apunte a subvertir ese conjunto de alianzas de poder e intereses anidados en todas partes de la política, la economía y las instituciones. Y esto no puede suceder si seguimos, directa o indirectamente, dando consenso a esas alianzas, que siempre tienen éxito, ya sean de derecha o de izquierda o se construyan transversalmente. Es hora de crear un amplio consenso en torno a un proyecto real de transformación dentro de una nueva ecología de política y cambio. ¿Es posible? El debate está abierto, hablaremos de ello después de las elecciones. Hoy la hipótesis es que nada cambiará sin un shock abstencionista. Entiendo las razones de quienes irán a las urnas, y espero que esas razones sean correctas, las respeto. Simplemente, esta vez no estoy de acuerdo con ellos. A diferencia de las elecciones autonómicas, iré a votar a las municipales y europeas. Mis mejores deseos para los electores y un abrazo para los abstencionistas conscientes.
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