Que la exposición blasfema en la iglesia de Sant’Ignazio di Carpi se cierre prematuramente es una buena noticia, pero aún quedan muchas cosas por aclarar y también heridas por sanar. Exposición blasfema – les recordamos – por las representaciones sexuales de Jesús y la Virgen; y organizado además por la diócesis de Carpi (ahora dependiente de la de Módena), que no ha dejado de defender su contenido y las intenciones del artista Andrea Saltini.
Como ya se mencionó en otro artículo, fue el propio Saltini anunciar el cierre de la exposición, motivándolo por su propio “precario estado de salud” provocado por el atentado que sufrió el pasado 28 de marzo y por las manifestaciones de disidencia, así como por los costes que dice tener que soportar por su “seguridad” de la exposición propia y de sus visitantes. La solidaridad de la diócesis no se hizo esperar y se mostró igualmente indignada por “la sucesión de ataques de odio” contra el artista y los pastores de la iglesia de Carpi.
Jugar el papel de víctimas, obispo y artista creyeron así haber encontrado una salida a una situación que se había vuelto insostenible. Ciertamente no por la violencia y los excesos de quienes protestaron contra la exposición, que no se produjeron, a menos que se consideren violencia los rosarios de reparación en la calle frente al recinto de la exposición. Pero por la evidencia de una obra absolutamente incompatible con un espacio sagrado (y también con un espacio profano, para ser honesto); y por las crecientes dudas sobre el ataque denunciado por Saltini el pasado 28 de marzo, cuando resultó dañada la obra más polémica (Inri-San Longino) y el propio artista denunció haber sido herido por el atacante.
Y es casualidad que el anuncio del cierre de la exposición llegó apenas unas horas después de la Nueva brújula diaria publicó un artículo en el que, citando fuentes de investigación, informaba de los numerosos puntos oscuros relacionados con el ataque denunciado: la falta de testigos, la imposibilidad de reconstruir el identikit del presunto atacante, las numerosas inconsistencias sobre las formas en que supuestamente se produjo el crimen.
En realidad, algunas rarezas surgieron de inmediato.: Mientras tanto, la primera reconstrucción, que hablaba de una puñalada en el cuello del artista, fue desmentida al día siguiente, reducida a una herida en el mentón debido a una breve riña. Luego, un caso más singular que raro, ni siquiera una fotografía que acredite los daños sufridos por la obra y las lesiones sufridas por el artista. Y cuando la obra finalmente reapareció la semana pasada, después de 15 días, presentaba dibujos realizados con el bote de pintura y cortes del lienzo bien estudiados y, por tanto, difícilmente compatibles con una acción impulsiva, rápida y violenta. Y de nuevo: el esquivo atacante desapareció en el aire, sin ningún elemento capaz de permitir su identificación, aparte de que medía dos metros.
Todos los elementos que ciertamente no permiten sacar conclusiones.pero combinado con los rumores filtrados ayer por fuentes cercanas a los investigadores y reportados por Brújula, empújenos a pedir al menos que lleguemos al fondo de este asunto. También porque el episodio del ataque fue utilizado sin escrúpulos, especialmente por Mons. Erio Castellucci y otros representantes de la diócesis, para anular acusaciones difamatorias contra quienes – como nosotros – estigmatizaron inmediatamente la exposición de Carpi; e insultar y deslegitimar a los cientos de fieles que participaron en los rosarios de reparación y a las decenas de miles de toda Italia que firmaron un llamamiento para cerrar la exposición blasfema. Y la declaración de ayer de la diócesis es una confirmación más de ello.
El propio obispo de Módena y Carpi tiene la grave responsabilidad de no haber escuchado a tantos fieles que se sintieron ofendidos por una exposición artística que, como mínimo, debería haber sido considerada inadecuada en una iglesia. No tuvo el sentido común, una vez estallado el caso y habiendo declarado además que no había visto antes las pinturas expuestas, de actuar cerrando rápidamente la exposición o trasladandola a otro lugar. Por el contrario, defendió por principios incluso lo indefendible, prefiriendo verter veneno sobre los fieles; y también utilizando su posición como vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) para movilizar incluso al periódico CEI, Futuropara arrojar más barro a quienes legítimamente demostraron públicamente su desacuerdo con esa flagrante blasfemia.
Con su obstinación insensata, monseñor Castellucci provocó una herida profunda y dolorosa en el tejido de la Iglesia no sólo en Módena; creó división, para luego acusar a quienes no estaban de acuerdo con la iniciativa de dividir a la Iglesia, como si la unidad consistiera en seguir ciegamente cualquier capricho de un obispo. Esto es verdadero clericalismo, tantas veces estigmatizado por el Papa Francisco. Que al menos el cierre de este triste capítulo sirva para hacer reflexionar a los pastores, haciéndoles quizás redescubrir la verdadera misión de la Iglesia.
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