Los huérfanos de Dar Al Aytam Al Islamya piden el fin de la guerra ante la sede de la Comisión Económica y Social de la ONU en Beirut – Ansa
Lo único que faltaba era el riesgo de una guerra total en la serie de desastres que han azotado al País de los Cedros en los últimos años en una secuencia desastrosa. Del default financiero a la pandemia de Covid, de la explosión en el puerto de Beirut al estancamiento institucional que paralizó la elección de un nuevo Presidente de la República durante 20 meses. La “guerra de apoyo” a Hamás que Hezbolá libra desde el 8 de octubre contra Israel hace temer lo peor. Por un lado, asistimos a la progresiva desintegración del Estado, por otro, se agrava la polarización entre el Partido de Dios y sus adversarios locales, lo que se traduce en un endurecimiento del tono del debate político. Hace unos días causó sensación la firme oposición de un diputado cristiano al pago de indemnizaciones estatales a los habitantes del Sur “ya que la decisión de ir a la guerra no fue tomada por el Estado”.
Las bombas de fósforo blanco, que muchos acusan de haber sido lanzadas por los israelíes, han dejado durante muchos años incultables las tierras agrícolas en más de 17 localidades del sur. Con motivo del Eid al-Adha y después de ocho meses, Hassan pudo regresar a su pueblo de Meis el-Jabal durante un par de horas, escoltado por militares libaneses.. De los mil olivos que había cultivado durante décadas, poco queda. Volverá a esperar en Tiro, como otros 100.000 desplazados en la zona fronteriza, el resultado de un conflicto con ramificaciones regionales. Los suníes expresan su decepción con mayor cautela. “Somos absolutamente solidarios con los palestinos – afirma un comerciante de Beirut cercano a La Corriente del Futuro de Saad Hariri –, pero no veo por qué el Líbano debería cargar solo con la carga militar de esta solidaridad”. En el campamento cercano a Hezbolá, que reúne a partidarios de todas las confesiones, es tangible la movilización contra los “sionistas internos dispuestos a apuñalar a la resistencia por la espalda”.. En un hotel de Beirut, un seminario reunió a educadores y profesores universitarios sobre el tema de la resiliencia. Entre los oradores extranjeros se encontraban dos estudiantes universitarios estadounidenses que participaron activamente en el movimiento pro-Gaza Acampada.
Uno de ellos explica las reglas de negociación con los rectores. «Hemos confiado el liderazgo de nuestra delegación, dice, a un estudioso de la fe judía para disipar cualquier acusación de antisemitismo». Pierre Rihan se enoja cuando durante la cena escucha que un amigo en común lo llama “sionizado”. “¿Reclamar la soberanía del Estado es una acusación?”, observa. Es miembro de la junta directiva de Luchadores por la Paz, un grupo de ex milicianos que lucharon entre sí con armas durante la guerra civil.. «De las reuniones periódicas que organizamos, explica, hemos aprendido a comprender las razones y los temores de cada uno».
Según él, el trabajo más exitoso se refiere a las nuevas relaciones cordiales entre drusos y cristianos que se enfrentaron violentamente en las montañas libanesas en los años 1980. No se le puede culpar si se tiene en cuenta que, el mes pasado, los libaneses vieron al líder druso Walid Jumblatt desfilar con una vela en la mano en el bautismo católico maronita de su primera nieta. Sin embargo, el debate sobre el federalismo -o al menos sobre una forma de descentralización administrativa- ocupa mucho espacio en la prensa libanesa. En Antelias, al norte de Beirut, el centro Labora recoge todos los datos relativos a la presencia cristiana en los distintos sectores.. «De los datos se desprende, afirma un director del centro dirigido por el padre Tony Khadra, que los cristianos pagan el 61 por ciento de los ingresos fiscales, pero sólo se benefician del 16 por ciento de los proyectos estatales».
En verdad, l.La descentralización estaba prevista en los Acuerdos de Taif adoptados al final del conflicto civil, con la diferencia de que los tonos actuales – como el recurrente “no se parecen a nosotros” lanzado en cada disputa – denotan una exasperación dictada también por una política económica. crisis que no hace distinción alguna entre los libaneses. En Zouk Mikael, cerca de Jounieh, a ninguno de los empleados del banco se le ocurrió quitar el cartel que colgaba en la entrada con las palabras “nuestra moneda es la lira”. La dolarización de los servicios se ha consolidado en casi todas partes, también para evitar viajar con enormes paquetes de billetes libaneses sin valor real.
Como todos los demás bancos de la antigua “Suiza de Oriente Medio”, la sucursal está literalmente blindada y vigilada por un guardia para disuadir los ataques de titulares de cuentas enojados debido a las restricciones impuestas a sus cuentas. Los pocos clientes presentes deben completar los trámites para adherirse a la circular 166 que autoriza a los pequeños titulares de cuentas a retirar 400 dólares mensuales de sus cuentas. Cada operación tiene su coste, y una pequeña línea entrante o saliente es suficiente para que te cobren 80 dólares en concepto de “compra de libreta nueva”. Quienes no necesitan realizar transacciones bancarias prefieren mantener sus activos en casa. El dueño de una empresa de seguros dice que ha triplicado sus ventas.
Los precios parten de un mínimo de 450 dólares sólo con el dispositivo antirrobo, alcanzando cifras astronómicas para una opción con todo incluido. La pobreza golpea a quienes todavía tienen su salario, o parte de él, en liras. El pasado mes de abril, el gobierno de Beirut introdujo un absurdo en el glosario de incentivos ofrecidos a los empleados de la administración pública para poner fin a su absentismo. Se llama “subsidio de perseverancia” y se asigna a los empleados que acuden a la oficina más de 20 días al mes. La compensación se suma al reembolso de los gastos de transporte, calculados sobre la base de 5 dólares por día laborable.
Un mismo salario inicial se multiplica por nueve cuando el dólar se multiplica por 60 desde 2019. Resultado: el total global de un salario promedio equivale al 26 por ciento del que se percibía antes de la crisis. Es fácil, en estas condiciones de vida, imaginar las penurias de quienes se ven obligados a pagar una operación quirúrgica o la reparación de su coche.
En Rihaniyeh, a las afueras de Beirut, conocemos a la escritora Marie Kossaifi. Cada día, elige al azar veinte libros de su enorme biblioteca y los pone a la venta en las redes sociales por sólo 100 dólares. Las ganancias de lo que ahora llama “Bay-it masa”, una venta nocturna, están destinadas a pagar los gastos médicos de muchos pacientes con cáncer que no cuentan con apoyo financiero. Cuando recibe el importe con la exención de entrega, dona los libros a estudios de pediatría para animar a los niños a leer.
