El Dicasterio Vaticano de Comunicación ha organizado, para este mes de mayo, una exposición fotográfica con una exposición de obras de fotógrafos que, al admirar las imágenes, sin duda pueden merecer la calificación de artistas valiosos. Las intenciones de la exposición, sin embargo, son curiosas, por parte de la Iglesia católica universal. El propio Dicasterio los explica: «Una interpretación fotográfica del Canto de las Criaturas, por un lado el cambio climático y por otro la esperanza que da la obra creadora de Dios».
Pero el contraste es injustificado. El Cántico de las Criaturas comienza así: «Laudato sí, Señor mío, con todas tus criaturas, especialmente el Hermano Sol…» y, continúa la oda, «y por la Hermana Luna… por el Hermano Viento» y «por el aire». núbil y sereno y todo tiempo”. Y de nuevo: «y por la hermana agua… y por el hermano fuego». Y, para no ofender a nadie, Francisco de Asís añade al final “alabado sí, Señor mío, por nuestra muerte corporal”.
Por tanto, Francisco de Asís debió ser muy claro sobre la importancia del Sol no sólo para la vida en la Tierra, y por ello lo elogia “especialmente”, sino que también debió ser muy claro. La importancia crucial de nuestra estrella para el clima del planeta., y para no contradecirse no deja de elogiar y llamar hermano incluso al Viento. Y en cuanto al clima, no sólo se elogia el buen tiempo, sino también “il nubilo et omne tempo”. Francisco de Asís canta sobre las criaturas, animadas e inanimadas, porque todas son, de hecho, creadas o, en todo caso, deseadas, por Dios. Sí, deseado, porque, escribe el santo patrón de Italia, serán bienaventurados los que mueran en la voluntad del Creador. El Dicasterio Vaticano para la Comunicación no parece compartir la misma opinión, según el cual: «Las fotografías seleccionadas presentan un contraste entre la belleza y la maravilla de la Creación y la destrucción del cambio climático. Una invitación a reflexionar sobre las acciones a realizar para alabar a Dios con la misma fuerza que San Francisco en un tiempo de crisis socioecológica”.
El propio Papa cae en la trampa de la narrativa climática. En “Laudato Si” apela al consenso científico para señalar con el dedo el “preocupante calentamiento climático… la mayor parte del cual… se debe a las actividades humanas”. Y se detiene en el problema de los argumentos -como, por ejemplo, el de la “preocupante subida de los mares”- que todos venimos leyendo desde hace varias décadas en los documentos más aproximados de asociaciones ideológicamente preestablecidas. El hecho es que nunca se puede apelar al consenso entre los hombres para respaldar la confiabilidad de cualquier afirmación. Un consenso al que convocó Urbano VIII, y Galileo Galilei fue una verdadera víctima no de la Iglesia sino de sus propios colegas y del consenso entre ellos. Lo que importa en ciencia es el consenso entre los hechos. Y los hechos irrefutables son que el cambio climático, como bien entendió Francisco de Asís, son parte de la Creación, ni suceden hoy de manera diferente que en el pasado. Como seres humanos, para preservar nuestra especie, sólo tenemos la tarea, y quizás incluso el deber, de defendernos de ellos, cuando nos hacen daño.
Una cosa me preocupa sobre el pensamiento del Papa sobre este tema: Convencido como está el Santo Padre de que los cambios climáticos son consecuencia de la disponibilidad de energía abundante que tenemos desde hace un par de siglos, propone que se inhiba esa disponibilidad de energía para los pobres del mundo porque, de esta manera, No habría más víctimas del mal tiempo. Lamentablemente, es exactamente lo contrario: para protegerse del mal tiempo es necesario disponer de energía abundante y barata. Lamento decir que la propuesta del Papa mantendrá a los pobres en la pobreza y nunca los sacará de su condición. Santo Padre, piénselo.
Franco Battaglia, 12 de mayo de 2024
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