El Papa firma la introducción del libro “La justicia y la paz se besarán”, publicado por LEV y L’Arena con vistas a la visita a Verona el 18 de mayo. El Pontífice denuncia el egoísmo que “cuando se convierte en un sistema personal y social, abre las puertas al conflicto” y recuerda la historia del soldado Dallasega que se negó a matar, porque era creyente, al sacerdote veronés Don Domenico Mercante, rehén de la Nazis. Ambos fueron asesinados. “Es el misterio de la Pascua: violencia y muerte vencidas por el don de sí”
Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano
“La paz es artesanal”. No sólo lo construyen los poderosos “con sus opciones y sus tratados internacionales, que siguen siendo opciones políticas extremadamente importantes y urgentes”. También nosotros construimos la paz, “en nuestras casas, en la familia, entre los vecinos, en los lugares donde trabajamos, en los barrios donde vivimos”. Lo construimos ayudando a un migrante en la calle, visitando a un anciano solitario, respetando la Tierra maltratada, acogiendo a cada niño por nacer. Está construido a partir del ejemplo de personajes como Don Domenico Mercante, párroco de las montañas Veronesas tomado como rehén por los soldados nazis al final de la guerra, y el soldado Leonardo Dallasega que se negó a matarlo por ser creyente, ambos brutalmente asesinados pero ambos testigos de cómo el amor vence toda violencia y muerte.
El volumen publicado con motivo de la visita a Verona
Recuerdos del pasado, recomendaciones para el presente y promesas para el futuro se entrelazan en la introducción inédita que el Papa Francisco firma para el libro “La justicia y la paz se besarán”, una antología de textos y pensamientos sobre el tema “muy actual” de la relación entre justicia y paz, en el centro de la visita a Verona del 18 de mayo. El volumen, publicado por LEV y L’Arena, se publicó hoy, 15 de mayo, y se distribuirá gratuitamente en el periódico de Verona. La arena con motivo de la visita del Papa a la ciudad de Verona el sábado.
La justicia y la paz están estrechamente vinculadas
“Si falta justicia, la paz está amenazada; sin paz, la justicia está comprometida”, escribe el Papa en el texto. “Es más cierto que nunca que la justicia, entendida como la virtud de pagar lo que se debe a Dios y a los demás, está íntimamente ligada a la paz, en el sentido más auténtico y propio de la palabra hebrea. shalom”. Un término que indica “no tanto la ausencia de guerra sino la plenitud de vida y prosperidad”.
La portada del libro “Giustizia e pace will kiss”, publicado por LEV y la Arena
Egoísmo que se convierte en conflicto
La paz hace posible la justicia, en primer lugar entre las “víctimas” de todo conflicto, del mismo modo que “la paz se convierte en una condición previa para una sociedad justa”. Pero ambas dimensiones de la humanidad tienen “un precio”, afirma el Papa, que es el de “luchar contra el propio egoísmo”, es decir, “ponerse mi en frente de nuestro”. Todo egoísmo “es injusto” y “cuando se convierte en un sistema de vida personal y social, abre las puertas al conflicto, porque defender el mi intereses (o los que suponemos que lo son) – subraya el Papa – estamos dispuestos a todo, incluso a abrumar a nuestro prójimo, que de vecino se convierte en adversario y por tanto en enemigo. Ser humillado, derribado y derrotado.”
La enseñanza de Romano Guardini
A este respecto, Francisco cita las palabras inequívocas de “un gran veronés” que creció en Alemania, Romano Guardini: “La libertad no consiste en seguir la voluntad personal o política, sino lo que exige la naturaleza del ser”. La acción educativa y las reflexiones filosófico-espirituales de Guardini fueron “un faro en una época particularmente oscura” como la de Alemania en los años 1930 y 1940, “aplastada por el terrible yugo del régimen nazi”. El Pontífice recuerda cómo algunos miembros de la Rosa Blanca, el grupo de jóvenes alemanes que denunciaron el nazismo en Múnich, “bebieron de los escritos filosóficos y religiosos de Guardini”. “Incluso de esas lecturas – afirma – surgió la acción noviolenta de aquellos niños y niñas que, escribiendo folletos clandestinos distribuidos en la ciudad, intentaron despertar las conciencias de las personas, entumecidas por el totalitarismo de Hitler. Y pagaron con la vida su elección de conciencia y libertad”.
La historia de Don Mercante y el soldado Dallasega
El recuerdo de aquel capítulo negro de la historia de Europa trae a la memoria del Papa la historia del sacerdote veronés don Domenico Mercante y del soldado Leonardo Dallasega. Una historia que contar en la que “la justicia y la paz se unieron en un doble sacrificio personal” se remonta a abril de 1945, en la época convulsa del final de la Segunda Guerra Mundial. Luego, un grupo de paracaidistas alemanes que huyen hacia el norte entran en Val d’Illasi, en la provincia de Verona y en la frontera con Trentino, y allí interceptan a un soldado de la Wehrmacht, Leonardo Dalla Sega, originario de Val di Non, en retirada, solo. es incorporado por la fuerza al grupo. Al llegar a Giazza, último pueblo de Val d’Illasi, los soldados, después de una escaramuza con los partisanos, toman como rehén a Don Domenico Mercante, de 46 años, párroco del pueblo desde hace menos de dos años pero ya conocido por sus acciones. para proteger a la población civil durante la ocupación nazi-fascista. Los soldados quisieron protegerse del sacerdote atravesando las montañas, llegando a Trentino y dirigiéndose así hacia Brennero, para salvarse de posibles represalias. Al llegar por la tarde a la ciudad de Cerè-San Martino, un oficial ordena a Dalla Sega que se deshaga del sacerdote. Pero Dalla Sega – informan testigos presenciales – respondió: “Soy católico, padre de cuatro hijos, ¡no pueden fusilar a un sacerdote!”.
Dar la vida por los demás, incluso a costa de la propia.
Tanto el sacerdote como el soldado fueron fusilados. El cuerpo de Don Domenico fue devuelto a Giazza al cabo de unos días; el de Dallasega fue encontrado con un crucifijo, un rosario y una fotografía de su esposa en la mano. Sólo muchos años después fue reconocido: durante décadas, aquel soldado alemán que se oponía a ello había permanecido en el anonimato. La historia fue investigada, documentada y contada por el sacerdote veronés Don Luigi Fraccari, involucrado en Alemania desde 1943 junto a los Internados Militares italianos (IMI) y con el nuncio apostólico de la época monseñor Cesare Orsenigo. Así ha llegado hasta nuestros días. Una “circunstancia trágica”, escribe el Papa Francisco, en la que sin embargo “encontramos el significado profundo del sacrificio cristiano: dar la vida por los demás, incluso a costa de la propia”. Es “el misterio de la Pascua de Cristo: la violencia y la muerte son vencidas por el amor y el don de sí”.
“Quizás – añade el Papa en la introducción – no nos veamos obligados a derramar sangre para profesar nuestra fe, como ocurre todavía en muchas partes del mundo con muchos de nuestros hermanos cristianos, pero es en las pequeñas cosas que somos llamados. para dar testimonio de la fuerza, la paz de la cruz de Cristo y de la vida nueva que de ella nace: un gesto de perdón hacia quienes nos han ofendido, soportando calumnias injustas, ayudando a alguien marginado”.
Opciones de paz y justicia “al alcance de la mano” para construir un mundo nuevo
Así, subraya el obispo de Roma, se construye la paz: con pequeños gestos, palabras, hábitos. “Podemos hacer la paz ayudando a un migrante que mendiga en la calle, visitando a una persona mayor que está sola y sin con quién hablar, multiplicando gestos de atención y respeto hacia los pobres que es el planeta Tierra, tan maltratado por nuestros explotadores. egoísmo, acogiendo a cada niño por nacer que viene al mundo, gesto que para Santa Madre Teresa fue un auténtico acto de paz”.
Contra una guerra mundial “por partes” hay, por tanto, “pequeños pedazos de paz” que “si se unen entre sí, construyen una gran paz”. “En estas opciones cotidianas y cercanas de paz y justicia podemos sembrar el comienzo de un mundo nuevo – asegura el Papa – donde la muerte no tendrá la última palabra y la vida florecerá para todos”.
