Las palabras del Papa a la Comisión Teológica Internacional a finales de noviembre pasado dieron la vuelta al mundo: «La Iglesia es mujer. Y si no podemos entender qué es una mujer, cuál es la teología de una mujer, nunca entenderemos qué es la Iglesia. Uno de los grandes pecados que hemos tenido es “masculinizar” la Iglesia. Y esto no se puede resolver por la vía ministerial, esa es otra cosa. Se resuelve por el camino místico, por el camino real. El pensamiento baltasariano me dio mucha luz: el principio petrino y el principio mariano. Se puede discutir sobre esto, pero los dos principios están ahí. La mariana es más importante que la petrina, porque existe la Iglesia como esposa, la Iglesia como mujer, sin masculinizarse. Y os preguntáis: ¿A dónde lleva esta discusión? No sólo para deciros que tenéis más mujeres aquí -esta es una-, sino para ayudaros a reflexionar. La Iglesia como mujer, la Iglesia como novia. Y esta es una tarea que os pido, por favor. Desmasculitis de la Iglesia.” Una expresión, esta última, de la que parte el documento elaborado por «Mosaico di pace», revista impulsada por Pax Christi y que publicamos aquí como punto de partida para una reflexión multivocal sobre la Iglesia, el papel de la mujer y signos de “machismo” que acogeremos en esta página dedicada a los Análisis, una serie abierta a contribuciones e intervenciones sobre uno de los temas más actuales y más cercanos al corazón del Papa. No es casualidad. (FO)
«Uno de los grandes pecados que hemos tenido es “masculizar” la Iglesia… es una tarea que os pido, por favor. Desmasculizar la Iglesia »: hablando improvisadamente, el Papa Francisco se dirigió así a la Comisión Teológica Internacional el 30 de noviembre de 2023. “Desmasculizar” es un neologismo fuerte. Un modelo preciso de masculinidad ha permeado y configurado definitivamente en la Iglesia católica: en las instituciones, en los ministerios, en las relaciones, en la predicación, en los métodos de ejercicio de la autoridad, en la sinodalidad, en la misión, en la representación del rostro de Dios y del ser humano. Este largo legado ha creado dinámicas de abuso y formas de dominación, de represión de lo que es otro que uno mismo. El clericalismo y los abusos no pueden entenderse fuera de este contexto histórico y cultural, cuya superación, por agotadora que sea, es un objetivo necesario para la Iglesia.
Unos días antes de la intervención del Papa, el 25 de noviembre de 2023, la teóloga Alice Bianchi escribió en el Osservatore romano de las voces católicas que comentaron los últimos casos de feminicidio en los días en que Italia atravesaba una especie de despertar nacional, tras el asesinato de Giulia Cecchettin: «En estos y otros discursos de las voces católicas, lo que llama la atención sobre todo es que rara vez se menciona a la Iglesia, probablemente porque aquí entran fácilmente en juego resistencias prerracionales y construcciones culturales, lo que dificulta mirar dentro de las propias historias, hogares y comunidades.
Así que los creyentes masculinos individuales simplemente se autorregulan para no caer en las trampas de la sociedad “allá afuera”, desde la pornografía hasta la educación laxa. No todos queremos generar ni respaldar la violencia, y esto es suficiente para asegurarnos de que esto no sucederá. Pero es ingenuo: debemos reconocer que a pesar de nosotros mismos podemos generar violencia, y también nuestras Iglesias. El 25 de noviembre sirve, por tanto, para señalar dónde los entornos eclesiales contribuyen a favorecer dinámicas de abuso masculino. Preguntarse cómo surge la violencia de género nos ayuda a entender qué podemos hacer. Pero toda discusión es en vano si no partimos de nosotras mismas y, por tanto, también de los mecanismos de dominación sobre las mujeres que, a pesar de nosotras, anidan en nuestras propias comunidades, y de las formas relacionales que creíamos buenas y que a veces conservan una cierta importancia. ambigüedad.”
Por lo tanto, desmasculinizar la Iglesia significa finalmente cuestionar el modelo hegemónico de masculinidad. La palabra recuerda una urgencia que ya no puede extenderse. No sólo porque sería el paso más -y radical- con el que la Iglesia católica se hace ajena a su tiempo como bastión religioso del patriarcado, sino porque es hora de escuchar. Escuchar ya no sólo el grito de las mujeres sino el grito de los hombres dentro de la iglesia que se sienten apretados y asfixiados por un modelo tortuoso de masculinidad. Mirando la experiencia de las mujeres y lo que sucede en otras iglesias en Italia debemos aprender a empezar por nosotras mismas. A cierto modelo Lo masculino es tan normal que ni siquiera lo ves. Es como el aire que respiramos. Como el agua en la que nadan los peces. Por eso no es suficiente una reflexión que se limite sólo al nivel de crítica de los contenidos pero que no encuentre los cuerpos. Ya es hora -todavía hay un mañana, se nos recordó hace poco- de que los hombres de la Iglesia católica, no solos sino juntos, se pongan a disposición mediante un proceso de autorreflexión para desenmascarar en cada uno este veneno que ha hecho y sigue haciendo hacer sufrir a hombres y mujeres en la iglesia. Es necesario crear espacios y tiempos para procesos de construcción de otra y plural forma de ser masculino. En este momento no hace falta un gran proyecto, no es necesario que todo esté claro.
Es el tiempo de los pasos individuales, pequeños y concretos con los que nos adentramos en una tierra desconocida. Puede dar miedo pero es liberador. ¡Iniciemos este indispensable proceso de cambio, con valentía! Como Mosaico de Paz, Revista Pax Christi, escribimos a Futuro porque en las páginas de este periódico queremos llevar adelante la reflexión que recién inauguramos con el dossier del número de octubre de 2023, Lo masculino, las iglesias y nosotros, en perfecta línea de anticipación y coherencia con el llamamiento papal a desmasculizar la Iglesia. . Aquí pretendemos presentar algunas propuestas concretas que podrán implementarse en poco tiempo. No se empieza desde cero. Está el reflejo precioso de las mujeres de la Iglesia que desde hace años – con competencia paciente y rigurosa – vienen empujando en este terreno. Está también la fructífera experiencia de lo que ya ocurre en otras iglesias de Italia, como bien describe el expediente Mosaico di Pace. Finalmente, está la riqueza de la reflexión sobre lo masculino que desde hace tiempo se articula en algunos grupos de hombres (por ejemplo, la asociación Maschile Plural).
Creemos que estos son los primeros pasos urgentes para emprender el camino de realidad y emancipación que indicamos: 1. En la formación de los futuros sacerdotes y en los noviciados, dar espacio a la teología de género. Sin embargo, esto necesariamente va ligado a la creación de grupos de autorreflexión masculina en seminarios y noviciados no sólo para centrarse en las raíces de la violencia de género, sino para iniciar el proceso de construcción de un modelo masculino diferente y plural. 2. Fomentar y apoyar el nacimiento de grupos masculinos de autorreflexión similares en las iglesias locales. 3. Centrarse en el tema de la teología de género y específicamente de lo “masculino” como reflexión sobre los lenguajes, sobre los modelos con los que se cuenta el rostro de Dios y del ser humano, sobre la violencia de género, en la formación de quienes llevan a cabo un servicio educativo o catequético, en comunidades, asociaciones y movimientos cristianos. Como hombres y mujeres de la redacción de Mosaico di Pace, junto con el grupo de colaboradores de la revista, pretendemos asumir la tarea a la que se refieren las palabras del Papa Francisco, convencidos como estamos de que este proceso marca el camino de un itinerario de paz. Por lo tanto, nos ponemos a disposición para iniciar y participar en este proceso, aportando una contribución real a la realización de lo que proponemos.
La redacción de Mosaico di Pace
