Estimado personal editorial,
Le escribo porque hace dos años, con motivo del bicentenario del famoso “Viaje pictórico por las montañas de Brianza” de los esposos alemanes Federico y Carolina Lose en el verano de 1822, que dio lugar a las famosas 24 estampas de vistas del territorio, di vida a la Tour dei Lose: un itinerario de 150 km que conecta los lugares de Brianza que inspiraron estas imágenes notables (visibles en color en el sitio web www.tourdeilose.it).
Recientemente, con motivo de un encuentro con la señora Annamaria Cipolla, propietaria del restaurante Edo en Civate, situado en el mismo lugar donde los Lose crearon una de las estampas (el Valle dell’Oro), tuve la oportunidad de profundizar mejor en una sugerencia leopardo intrigante, que tal vez podría hacerles sonreír y situarla en la literatura fantástica y que, sin embargo, tengo el placer de presentar a los lectores, ya que merece al menos un razonamiento compartido, si no también un estudio más profundo y riguroso, tal vez a través de un tesis de fin de año o incluso una Licenciatura que algún estudiante que lee tuvo el deseo y la voluntad de plasmar en papel.
La sugerencia de la que hablo se refiere a la hipótesis de que el gran poeta recanati Giacomo Leopardi se inspiró en el Valle dell’Oro de Civate para componer su famosa canción “Il Passero Solitario”. En mi opinión, esta inspiración se produjo en el verano de 1825, dos años después de la publicación en Milán del “Viaje pictórico por las montañas de Brianza” de los cónyuges Lose. Las pruebas que respaldan la tesis no son muchas, ni tampoco despreciables; Por lo tanto, tengo el placer de exponerlos para aquellos que quieran probar suerte en una especie de “búsqueda del tesoro”, que sin duda ennoblecería la zona de Brianza desde el punto de vista literario.
La pregunta que me hice y les hago a ustedes es, por tanto, la siguiente: ¿fue realmente el poeta Giacomo Leopardi al Valle dell’Oro de Civate en el verano de 1825, recogiendo aquí inspiración para componer su Gorrión solitario? Antes de exponer las pistas que podrían dar sustancia a esta sugerente hipótesis, conviene hacer tres premisas necesarias:
1. The Lone Sparrow es la única de las grandes canciones de Leopardi que no tiene una datación determinada y una inspiración documentada del tema: es un texto poético del que no se dispone ni del texto autógrafo ni de la fecha determinada de escritura: en este sentido constituye la única excepción en la cronología de los Canti. Los críticos Giovanni Getto y Paulette Reffienna coincidieron en una elaboración concluida en 1829, incluso el famoso crítico Walter Binni propuso colocar el borrador final en junio-julio del año 1829. Binni en particular relaciona la datación de 1829 con la presencia de Leopardi precisamente en esa época en Recanati, donde el 15 de junio se celebra la fiesta del patrón San Vito, bien representada en la segunda y última parte del Canto, que describe una fiesta patronal típica del pueblo (Odi per lo sereno un sun di squilla / Se oye muchas veces un trueno de cañas de hierro, / Que resuena a lo lejos de villa en villa / Todos disfrazados / La juventud del lugar / Sale de las casas, y se esparce por las calles…)
2. Por lo tanto, si la segunda parte del Canto encuentra una confirmación objetiva en la fiesta de Recanati, la primera parte, a la inversa, representa un lugar y un momento completamente diferente y anterior a 1829: el muy conocido incipit del canto lo explica muy bien: “D ‘hasta lo alto de la torre antigua / Gorrión solitario, al campo Cantando vas hasta que muera el día / Y la armonía vaga por este valle…’. En esta imagen no hay jóvenes ni fiestas abarrotadas, Leopardi habla explícitamente de un antiguo campanario, un gorrión solitario y un valle deshabitado con vistas a rebaños y manadas;
3. Por último, Giacomo Leopardi permaneció tres meses en Milán, del 25 de julio al 29 de septiembre de 1825, en la editorial Stella del barrio de Santa Margherita. Los Lose vivieron e imprimieron sus obras en via San Damiano 299, a unos cientos de metros de él. Difundidos desde 1823, sus grabados de Brianza ya eran muy conocidos en Milán en 1825, año de la estancia estival de Leopardi en Milán. Esas impresiones, ya tan virales en las casas de los milaneses, fueron el caso editorial del momento: es realmente improbable pensar que Leopardi al menos no las haya visto y apreciado en esos tres meses, dada en particular la inspiración romántica que emerge. de esas imágenes de Brianza.
Con estas tres premisas necesarias vuelvo a la estampa de Lose (representada a continuación), el Valle dell’Oro en Civate, pero sobre todo al texto descriptivo que los Lose informaron en su reverso y que Leopardi, si hubiera tenido la oportunidad para admirarlo en Milán, realmente no podía no haberlo leído. De esas notas dejo algunos extractos, muy explicativos desde la perspectiva de la hipótesis de Leopardi: “La montaña detrás de Civate, junto al antiguo templo de S. Pietro, desciende abruptamente hacia un profundo barranco, con un manantial vivo y saludable que la riega. , y que a su paso se encuentra con una masía llamada por los lugareños Cà dell’Oro, por lo que habiendo perdido la primera adquiere el nuevo nombre de Valle dell’Oro… Después de un corto paseo el valle se estrecha y el agua fluye entre dos rocas que, descendiendo desde arriba casi aplomadas y desnudas, es lo que llaman el barranco del Valle dell’Oro… En este valle anidan los gorriones de roca; y aquellos lugareños encuentran sus nidos entre aquellos peñascos no sin arriesgar a veces sus vidas: y los Briantini se alegran de tenerlos y de enseñarles a cantar.
Este pájaro, también llamado ruiseñor de roca y ruiseñor de roca, también anida en el Monte Barro, frente al Valle dell’Oro… El canto natural del gorrión de roca azul es muy dulce, muy parecido a la flauta, pero un poco melancólico como el canto de un pajarito que vive solo: este, salvo la época de apareamiento, siempre está solo. En esta época no sólo el macho y la hembra se buscan, sino que muchas veces abandonan juntos las cumbres alpinas desiertas, donde hasta entonces habían pasado tiempo separados, para llegar a lugares habitados y acercarse al hombre. Sienten la necesidad de sociedad en una época en la que la mayoría de los animales, que tienen la costumbre de vivir en sociedad, se contentarían con privarse de todo: parece que quieren tener testigos de su felicidad para disfrutarla en todos los sentidos. . formas posibles.”
Si Giacomo Leopardi hubiera leído realmente esa canción de Lose, habría tenido una percepción emocional muy clara de ese pájaro triste tan parecido a él, con el “canto dulce y melancólico, nada solitario”. Esta sugerencia ya puede, en mi opinión, dar lugar al menos a la hipótesis de una inspiración Civate para ese famoso Canto, cuyos orígenes aún no están -como ya he mencionado, pero vale la pena repetirlo- no aclarados en absoluto.
Hay, sin embargo, una prueba adicional: Giacomo Leopardi, durante su estancia en Milán durante unos noventa días en el verano de 1825, no tuvo una impresión favorable de la ciudad: de hecho, escribe en una de sus cartas que en Milán no tuvo oportunidad de conocer a ningún literato de peso (en particular, no conoció a Alessandro Manzoni, ocupado en la villa Brusuglio completando Fermo y Lucía; sólo lo encontraría en Florencia dos años después): como se sabe, los nobles milaneses y la intelectualidad pasaba sus veranos en la campiña más fresca de Brianza (el milanés Alessandro Greppi nos cuenta exactamente esta costumbre, en los diarios de Monticelle relativos a sus vacaciones en Brianza).
En el caluroso Milán del verano de 1825, Giacomo Leopardi no pudo encontrar a ningún intelectual y escritor querido, a excepción de un poeta de gran fama al que estimaba: Vincenzo Monti, traductor de la Ilíada de Homero. Vincenzo Monti era el único personaje notable que aún se encontraba en Milán, y sólo a principios de septiembre se dirigió a la casa noble de su amigo mecenas, el Conde Aureggi, en Caraverio di Castello Brianza (en la misma casa donde moriría, tres años después). ): esa es precisamente la villa de las delicias en la que un joven Ignazio Cantù describirá a un Monti viejo y cojo, aturdido por el ruido de los fuegos artificiales de la cercana fiesta de la Madonna di Imbevera, el 8 de septiembre de 1825. Y, casualmente, los Aureggi La villa está también representada en otro grabado de Lose, donde es claramente visible junto con el Campanone della Brianza (la “torre antigua”).
¿Será que Vincenzo Monti mostró a Giacomo Leopardi, con motivo de aquella visita milanesa, una copia de los grabados de Lose que tenía a su disposición para explicar al joven poeta adónde iría en los días siguientes? ¿Y que en esta visión de los grabados de Lose Leopardi también se dio cuenta de la imagen y descripción del Valle dell’Oro en Civate, un lugar, entre otras cosas, geográficamente cercano al Castello Brianza? ¿Será que este hecho desencadenó en Leopardi la sugerente idea de un viaje de exploración, aunque sea virtual y mental, para unir la “Torre Antigua” del Castello Brianza con el “Gorrión Solitario” en el Valle dell’Oro de Civate? ?
La hipótesis de que Leopardi supo unir este viaje a los dos lugares en el incipit del Gorrión Solitario podría ser apoyada por los grabados de Lose, dado que en el frontispicio de su obra los dos alemanes habían colocado el mapa de la zona de Brianza que inspiró las imágenes, en las que también se indica el camino a seguir para llegar a los dos lugares representados en las estampas: el Campanone della Brianza y el valle del Passero Solitario. Esta, en este caso, habría sido la ruta que habría seguido Leopardi para visitar los dos lugares en aquel verano de 1825:
¿Fue este un verdadero viaje de Leopardi Giacomo a Alta Brianza? Es una pregunta intrigante, para la que por el momento todavía no hay una respuesta segura: las pistas que acabo de exponer son ciertamente mínimas, aunque personalmente me gusta pensar que realmente sucedió así; Sin embargo, sería necesaria una investigación histórico-literaria más objetiva y precisa para obtener más pruebas, en particular profundizando en las cartas y notas de Giacomo Leopardi y Vincenzo Monti.
Lamentablemente no tengo el tiempo ni la posibilidad de dedicarme a esta fascinante investigación histórico-literaria, por eso mismo me dirijo a través de su periódico a los lectores que puedan estar interesados en la cuestión, esperando como dije que algunos estudiantes, ambos enamorados. con Leopardi y de la zona de Brianza, emprenden una investigación directa para verificar si esta sugerente idea de un Giacomo Leopardi en el Valle de Oro de Civate, para la escritura de su Gorrión solitario, tiene un derecho objetivo de verdad.
Le agradezco mucho su atención y le saludo muy cordialmente.
