«El gran mérito de Don Cristales? Tener ayudó a la comunidad cristiana de Trentino a destruir el clericalismo, que siempre ha sido la gran tentación de la Iglesia”. Pero para Don Marcello Farina“Esta operación aún no ha terminado, es un legado que debemos recoger”. El día siguiente de la muerte de Don Vittorio Cristelli, el sacerdote “disidente” que quería sacar a la Iglesia del pueblo de la institución eclesialDon Farina analiza el estado de salud de la diócesis de Trentino. “Pero no sin un café primero”.
La muerte de Don Vittorio Cristelli: la memoria de Don Marcello Farina
Nos encontramos con él en Estúpidoen Bleggio, la ciudad enclavada en la Giudicarie donde Farina creció y donde está Regresé hace aproximadamente un año, después de pasar décadas en Trento.. «Le tenía un gran respeto Don Vittorio, me enseñó la libertad de espíritu. y atención a los problemas reales de la gente”, nos explica mientras esperamos que la moka burbujee. Da la impresión de estar en una especie de refugio cultural, a medio camino entre una casa acogedora y una biblioteca. En una combinación perfectamente equilibrada. “Esta estructura fue una vez un corral, pero después de mucho trabajo la transformé”. El Las habitaciones están en su mayoría enmarcadas con libros. Cuando subimos los primeros escalones ya hemos dejado atrás tres o cuatro grandes estanterías de volúmenes. Luego ponemos un pie en el ático: «Aquí está mi think tank». Un escritorio, una mesa en medio de la habitación, un par de sillones enfrentados y montones de notas. Don Farina escribe todo a mano y los pensamientos se acumulan en carpetas. Luego otros libros: «Serán 3.500. Al menos los que quedan — sonríe — Tuve que regalar dos mil.”
Los sacerdotes disidentes que querían cambiar la Iglesia trentina
Una elección de mobiliario también debida a una deformación profesional: profesora de filosofía en el instituto, profesor de la Universidad de Trento, profesor del Curso Superior de Ciencias Religiosas de Fbk y en la Universidad de la Tercera Edad. El sacerdote filósofocomo fue rebautizado, ha guiado el último medio siglo de la vida cultural de Trentino, viviendo años de movilizaciones estudiantiles y rupturas con instituciones que no permitían la reconciliación. Harina compartió batallas con Cristelli y Don Dante Clauser, y los tres corrieron la misma suerte: se distanció de la comunidad clerical. En resumen, no es difícil considerarlos intelectuales inconvenientes para la Iglesia tradicional trentina. «¿Me reconozco en esta definición? Si la molestia significa tratar de renovar cada vez el mensaje cristiano, entonces sí.” Por otra parte, Don Farina rebobina el hilo, «Soy hijo del Concilio Vaticano II, que terminó en el 65., cuando me hice sacerdote.” Después del Concilio la Iglesia se redefine como una “comunidad de creyentes” y, a la inversa, La estructura piramidal de las diócesis está en crisis.el. «Pero el documento más precioso, desde el punto de vista humano, es la Gaudium et spes, que reconstruye la relación entre los El cristianismo y el mundo. Éste ya no es el enemigo del cristiano, sino la patria de la fe”.
El ala conservadora que representaba «El miedo a los clericales»
La Iglesia trentina de aquella época, sin embargo, no estaba dispuesta a aceptar su reforma. En el 1989 Obispo Sartoricon la tarea de «normalizar», despide de plano a don Cristelli por la dirección del semanario vida trentina y también Harina Desde 1994, cuando empezó a decir misa en una catedral siempre repleta, ha estado experimentando con obstrucciones de Piazza Fiera: «Todos los domingos el obispo hacía grabar mi sermón. En ese momento Sartori encarnaba el miedo de los clericales.” De hecho, algunos sospechan que fue enviado para reunificar la comunidad cristiana en torno al antiguo líder demócrata cristiano. «El estilo de mis homilías probablemente fue molesto., luego algunas picaduras. Una vez comparé a Jesús con un juglar callejero, retomando una hermosa novela de Heinrich Böll. Porque Jesús de Nazaret, decía, es quien sale de la estación de Bonn, se sienta en las escaleras y se pone a cantar. Estaban furiosos”. En el año 2000, “cansado de esta situación”, abandonó la Catedral llevándose consigo a muchos fieles, que lo siguen dondequiera que predique. Quizás sea un insulto más a quienes se oponían a él. «No he sufrido la marginación, salvo algunas veces. Yo era más libre, los laicos se encargaban de invitarme a hacer cosas con ellos”.
Don Farina: «La Iglesia hoy es muy frágil»
¿Pero qué ha cambiado desde entonces? «Es un momento de gran fragilidad para la Iglesia en general, incluido el de Trentino”. Don Farina se da tiempo para pensar, con los ojos entrecerrados. Parece que quiere encontrar la palabra adecuada para respaldar las ideas. Y lo hace sin atisbo de soberbia, tiene una forma de hablar como la de quien rechaza los pedestales. «Creo que a la Iglesia trentina le falta ahora la capacidad de comprender las situaciones en profundidad.. Para aceptarlos. Entonces no hay perspectiva y corre el riesgo de quedarse sin futuro. La Iglesia trentina está presente burocráticamente, pero no es suficiente. Está colapsando desde un punto de vista cultural”.. Más allá, por tanto, de los ámbitos específicos en los que el mundo eclesiástico parece no querer aplicarse, «el verdadero problema es el diálogo con la realidad»: «La Iglesia de Trento es repetitiva, en los modos de presentarse y de pensar. Me atrevería a decir que le falta impulso cultural, pero quizás soy demasiado duro.”
Hacer frente a la ansiedad: «La Iglesia no puede ser moralista»
La tarea por tanto, no se trata de “destilar certezas consolidadas”., sino para cuestionarte a ti mismo. Sin embargo, romper los mecanismos tradicionales, según Farina, significa «lidiar con la ansiedad”. Y la receta para una diócesis reformada vendría de la valentía de soportarla: «Es importante sembrar problemas también en el ámbito de la fe. Porque es la inquietud la que la hace seguir adelante, cómo avanza la vida, no la repetición de formas de pensar y practicar los ritos cristianos”. Esta solución, medio filosófica, no oculta a Farina. Y así lo confirma el retrato de Kierkegaard custodiando la escalera de caracol., detrás del sacerdote. «Ahora mi amigo», sonríe don Farina. Después de todo, en el filósofo danés, dueño a través de su inquietud ha socavado la fe tradicional, nunca ha ocultado que tiene un punto de referencia. «Además, el representante de los obispos italianos también decía el otro día que el cristianismo es inquietud en principio» añade mientras coge una revista quincenal de su escritorio. «Afortunadamente todavía existen revistas de catolicismo italiano ¡abierto!”. ¿Un mensaje para la Iglesia trentina del futuro? «Amar a las mujeres y a los hombres de hoy y compartir su camino hasta el final, en libertad. La Iglesia no puede ser un moralista. Utilizaré las palabras de Juan XXIII: la comunidad cristiana está llamada a defender y salvaguardar la humanidad de los hombres y su libertad de espíritu”.
