¿Cómo desarrollar un camino de discernimiento vocacional para los candidatos al sacerdocio, con base científica, que permita identificar con suficiente aproximación a quienes presentan un cuadro psicológico de riesgo de maltrato? Actualmente no existe esta prueba “decisiva”. ¿Por qué no comparar los cribados utilizados con la esperanza de identificar la ruta más adecuada? Este es el objetivo que se han fijado cinco académicos, entre los más cualificados del sector. Un gran trabajo que ahora se ha fusionado en un artículo científico, La espiritualidad en la práctica clínica publicado en la revista de la Asociación Americana de Psicología. Firmado por Stefano Lassi, Lisa Asta, Amedeo Cencini, Ernesto Caffo y Hans Zollner.
Lo hablamos con dos de los autores, Stefano Lassi, psiquiatra que forma parte del Servicio Nacional de Protección de Menores de la CEI y es profesor de la Facultad de Teología de Italia Central y del Instituto de Antropología de la Pontificia Universidad Gregoriana y el Padre Hans Zollner, director del Instituto de Antropología de la Pontificia Universidad Gregoriana, miembro de la Pontificia Comisión para la protección de menores.
¿Qué lo impulsó a examinar 40 estudios internacionales que analizan las pruebas utilizadas para la admisión de candidatos al sacerdocio?
La evaluación del perfil de personalidad de los candidatos al sacerdocio ya la vida religiosa se ha convertido en una práctica generalizada en el proceso de discernimiento vocacional en los seminarios católicos y las escuelas católicas de formación. A pesar de esto, antes de nuestro estudio, no hay nadie reseñas realizado científicamente que ha comprobado cuáles son las herramientas más utilizadas para este fin. Sentimos la necesidad de claridad para apoyar a los capacitadores y evaluadores en su capacidad para desafiar y evaluar a los candidatos mediante el análisis de las herramientas de evaluación individuales disponibles. Por otro lado, la identificación de una lista de herramientas válidas para ser utilizadas durante el complejo proceso de formación humana representa un intento de contribuir a definir los aspectos de madurez y personalidad que deben desarrollarse, fomentarse y monitorearse y que son necesarios emprender un camino de formación hacia y en el sacerdocio. Fue un trabajo exigente que comenzó con la identificación de más de 13.000 artículos y, a través de una cuidadosa selección, condujo a la identificación de 40 estudios con más de 9.000 sujetos y 45 pruebas que cumplen con los criterios científicos y de precisión.
¿Cuáles son los resultados más importantes de su análisis?
En primer lugar, la producción científicamente relevante disponible sobre este tema no es mucha, ya que solo el 0,7% está representado por estudios observacionales de cierta calidad, de los cuales solo algunos son estudios longitudinales. Las herramientas más utilizadas son los tests de personalidad, entre los que destacan en primer lugar los Inventario de personalidad multifásico de Minnesota (MMPI). Faltan pruebas “vocacionales” diseñadas específicamente para esta población, así como no existen pruebas específicas capaces de evaluar con precisión el riesgo de abuso sexual de menores. Además, el mundo de la formación de los institutos religiosos femeninos está casi totalmente sin investigar.
¿Qué problemas surgen de la falta de estándares para la aplicación de las guías?
Evidentemente, el principal riesgo es el de no utilizar criterios de evaluación homogéneos y compartidos en las diversas realidades, dejando la elección de herramientas de evaluación con la posibilidad de consecuencias muy graves, además de las lagunas formativas que de ellas se derivan.
La mayoría de estos estudios se realizaron en los Estados Unidos. ¿Por qué en Italia no hemos sentido la necesidad de centrarnos en este tema durante tanto tiempo?
Las razones son en parte históricas, o atribuibles al hecho de que la crisis de abusos en la Iglesia católica comienza en Canadá y EE. UU. (basta pensar en el primer estudio importante que analiza el fenómeno realizado por la Conferencia Episcopal de EE. ), por lo que es natural que fueran los primeros en realizar estos estudios y en parte vinculados a la tendencia de cierta resistencia en el pasado a la entrada e integración de las ciencias humanas en los cursos de formación religiosa, particularmente evidente en algunas diócesis. de Italia y mucho menos en otras partes del mundo. A decir verdad, también en Italia se está produciendo un fuerte cambio y en casi todas las facultades y universidades católicas, seminarios y casas de formación se han introducido cursos, talleres e iniciativas de formación encomendadas a psicólogos y psiquiatras. El programa del año preparatorio del seminario se configura ahora como un proceso de discernimiento basado en la integración de la formación humana con la formación espiritual.
¿Cree que existe una correlación entre el problema del abuso del clero y este retraso en el enfoque de los métodos compartidos para verificar a los candidatos al sacerdocio?
En realidad existe una estrecha correlación entre los abusos en el clero y la falta de programas de formación humana en general en los cursos de formación inicial y permanente. A pesar de la Pastores dabo vobis de San Juan Pablo II ya en 1992 había identificado la formación humana como base fundamental para la formación espiritual, intelectual y pastoral de los futuros presbíteros, en muchos círculos formativos sólo en la última década se ha pasado a los hechos. No haber abordado cuestiones fundamentales como la sexualidad, los antecedentes familiares, la personalidad, la madurez afectiva, la capacidad de comunicarse e interactuar, el manejo de las emociones y las relaciones, etc… ciertamente no ha contribuido a interceptar y apoyar a aquellas personas con mayor riesgo de abuso. La crisis de los abusos sexuales en la Iglesia católica ha permitido comprender que el principal riesgo para el clero radica fundamentalmente -a lo largo de los años de ministerio sacerdotal- en la gestión del poder de forma inmadura y clericalista.
Estas son preocupaciones que deben tenerse en cuenta en la versión italiana del Ratio fundamentalis ¿En qué estás trabajando estos meses?
La Ratio ya contiene algunas indicaciones precisas, pero se mantiene deliberadamente abierta con respecto a las metodologías que se utilizarán en relación con la evaluación psicológica de los candidatos. La versión italiana seguramente tendrá en cuenta todas las pruebas disponibles hasta la fecha, entre las que también imaginamos nuestra contribución.
