La catedral de Altamura no es una estructura enteramente frederickiana. La historia nos enseña que las catedrales normalmente tardaban muchas décadas en completarse según lo diseñado, con modificaciones a lo largo del camino.
El edificio central es sin duda de época federica, mientras que los dos extremos se construyeron en épocas distintas: la portada en 1350 (Casa de Anjou) y la parte trasera en 1490 (Fernando I de Aragón).
Los escudos allí colocados atestiguan la datación.
Además, cada escudo, a través del escudo, se puede configurar en un periodo de tiempo concreto.
La grandeza de la fábrica, con los dos campanarios que se elevan hacia el cielo, es realmente extraordinaria; rezuma un encanto que asombra al turista que se deja cautivar por la emoción. Frente a esta obra maestra, no duda en inmortalizarla en sus tomas fotográficas tomadas desde múltiples ángulos.
Los elementos que subliman el cuerpo del edificio son los escudos, es decir, las armas heráldicas, los sellos de quienes a lo largo del tiempo han dado su consentimiento y financiado las obras de embellecimiento del edificio sagrado.
El escritor se interesa por la heráldica desde hace unos 50 años, cuyas investigaciones han dado lugar a numerosas obras, entre ellas:
1.Altamura, la Reina de Murgia/Schena Ed./Fasano/1985;
1.Altamura Nobilissima/Schena Ed./Fasano/1995
2.El código secreto de la nobleza/Schena Ed./Fasano/2010;
3.Gravina Nobilissima/Favia/Modugno/2014;
4.Polignano Nobilissima/Artes Gráficas Pecoraro/Altamura/2017
5.Spinazzola, entre pasado y presente/Artes Gráficas Pecoraro/2018;
6.Altamura, palacios nobles/Artes Gráficas Pecoraro/2024
9.Altamura, las granjas locales/Artes Gráficas Pecoraro/2024
En estas publicaciones se han recogido y catalogado los escudos que están presentes en palacios, iglesias y fincas. Un trabajo minucioso que da justicia y dignidad a esta disciplina: la heráldica hoy puede interpretarse como la gráfica de canteros y heraldistas.
La portada es sin duda la obra más representativa que caracteriza a la catedral de estilo gótico-románico.
Los dos escudos presentes en el centro de la cúspide del portal representan, mirando hacia la izquierda, las armas heráldicas de la reina Juana I de Anjou de Nápoles, un campo de lirios con 3 lambelli colgantes y la Reina nominal de Jerusalén con la Cruz Realzada. ; y el de la derecha del Príncipe Felipe de Tarento, del ramo de Anjou, campo de lirios atravesado por una banda, y Déspota de Rumanía (el mismo escudo es de su hijo Luis, casado con la citada reina, ambos primos ); por tanto clientes y financiadores del portal.
Los otros escudos colocados sobre el portal representan: El emperador Carlos V en el centro. (Águila bicéfala con las alas extendidas rematada por una corona de 5 puntas, sujetando el escudo con garras. Escudo encerrado por el collar del “Toisón de Oro”; a los lados las hazañas de las Columnas de Hércules con el lema: “PLUS ULTRA”).
Este escudo de armas es una obra maestra de la heráldica; el mejor conservado de Puglia.
A la izquierda el escudo de armas del virrey de Nápoles, Pietro da Toledo (Escudo rematado por corona real; arma: de azul y plata de tres piezas sobre un asta, dispuestas en tres filas verticales, a cuadros).
A la derecha, el escudo del prelado Vincenzo Salar, nombrado obispo por el virrey Pietro da Toledo con la aprobación de Carlos V. Abajo, la inscripción desgastada por el tiempo cuenta la historia de las etapas de la iglesia “nullius” de Altamura. , es decir, independiente del Papa.
Otro escudo poco conocido y por tanto nunca abordado por numerosos historiógrafos de Altamura, es el situado entre dos grandes ventanales junto a la torre del reloj, con forma de cabeza de caballo, representado por tres rosas: 2 arriba y 1 abajo, que datan Se remonta a la segunda mitad del año 1200. Hasta el momento no ha sido posible atribuirlo a nadie por falta de pistas. Pero se me ocurrió una hipótesis.
Probablemente el obispo Pietro de Gravina en Puglia (1280), llamado a consagrar la iglesia palatina una vez terminadas las obras, iniciadas en 1232, para no enemistarse aún más con el clero de Altamura, pensó en colocar su escudo de armas (2 rosas arriba, 1 abajo) sin añadir el sombrero de obispo. Una teoría arriesgada, a la espera de más investigaciones.
El interior de la catedral de tres naves expresa su máximo esplendor con el artesonado creado en 1850 bajo el obispado de Mons. Giovanni Falconi, quien, renovando altares y cementerios, añadió su escudo de armas y el de los gobernantes que vivieron allí. los tiempos de la iglesia palatina: Casa de Saboya, de Anjou, de Aragón, Farnesio-Borbón, Carlos V, Papa Pío IX.
