avellino
por Toni Iermano*
«En Atripalda, tierra de Irpinia, por ejemplo, hay un tipo que está inscrito en tres partidos (aquí no se trata del partido Acción) y ninguno de ellos hasta ahora ha tenido la decencia de expulsarlo». Guido Dorso, El transformismo siempre vivo, en “L’Azione” de Nápoles el 1 de agosto de 1945.
La dramática y colorida situación vivida en Avellino en estas semanas preelectorales, para usar un término querido por Maquiavelo y De Sanctis, nos insta a hacer una referencia histórica no exenta de una analogía no muy remota con la actualidad.
El domingo 5 de noviembre de 1944, en el teatro Giordano de Avellino, el conde Nicolò Carandini, ministro sin cartera del segundo gobierno Bonomi, propuso a un público que se rehabilitaba laboriosamente en el uso de la libertad después de veinte años de dictadura fascista el programa del liberalismo neoitaliano, “autoproclamado guardián de la libertad”. Entre el público que lo escuchaba, con su rostro irónico y elegante, estaba Guido Dorso, quien cinco días después, el 10 de noviembre, invitado por la “Voce” de Nápoles, publicó un relato lúcido y muy severo del discurso de Carandini.
El artículo, recogido en la antología La ocasión histórica, publicada póstumamente por Einaudi en 1949, expresaba la crítica radical de Dorsi, ya anticipada en los meses anteriores en las primeras colaboraciones con el semanario “L’Azione”, de la antigua clase dominante liberal, a partir de el análisis desde una premisa todavía interesante y actual, a saber, que la doctrina del sur “desde hace veinte años, tiene una célula, modernamente informada y políticamente de vanguardia, justo en Avellino, donde, antes que en ningún otro lugar y con mayor intensidad, se llevó a cabo el juicio al Estado histórico y a la decrépita clase política del sur. ” .
Los avellinos, conscientemente curiosos, esperaban del orador una lectura en profundidad de la Cuestión del Sur mientras, decepcionados, debían escuchar el habitual recordatorio de la manida “derivación de que el Sur es la reserva de la sabiduría política italiana”.
En su reconstrucción, Dorso acusó a los partidos y a sus representantesi – radicales, demócratas, liberales y demoliberales – de haber contribuido, con la ayuda de “su interminable seguimiento de alborotadores y corruptores”, a alimentar “el inmovilismo político-social del país”. Sin dudarlo, nuestro sureño podría afirmar que “en el Sur hay un cadáver que contamina el aire con su hedor, y es la clase política del sur”.
Lo que siempre nos ha llamado la atención en esta intervención es la referencia a un Avellino que acogió entre sus calles, sus cafés y sus edificios “una célula, modernamente informada y políticamente vanguardista”. Una ciudad ciertamente habitada por numerosos ciudadanos conformistas y “sabios”, pero aún animada por una elite actualizada, intelectualmente revolucionaria, capaz de realizar análisis refinados sobre la realidad de la época a pesar del estrecho control de los órganos represivos del gobierno local de camisa negra.
Después de ochenta años, ¿qué queda de ese legado? Después de ochenta años, ¿cómo piensa afrontar la modernización y las grandes transformaciones en marcha? Sí, las transformaciones, no las transformaciones que han caracterizado estos últimos treinta amargos años.
Sin embargo, los antepasados, aquellos que en el léxico dorsiano se oponen a cualquier revolución concreta y moralización de la vida pública, obstaculizando las nuevas fuerzas culturales y civiles, se han autoproclamado garantes de la Verdad, la Legalidad y la Democracia. Mientras el perdido Avellino se hunde en sus interminables contradicciones, Derecha e Izquierdaestos términos se utilizan con deliberada superficialidad léxica en un contexto dominado por lo indistinto, Se enfrentan a dilemas tipo Hamlet sobre a quién apostar.. A veces indiferente y familiar.la ciudad intenta localizar candidatos, posiblemente portadores de votos con vocación de libre intercambio, mezclando historias, orígenes, perfiles, como en un juego infinito y descarado de la oca..
Caballeros dignos de aparecer entre los personajes de la deslumbrante y burlona obra El Honorable de Leonardo Sciascia, luchan por hacer valer su intransigencia en un paisaje de ruinas, que se deja empapar lentamente por compromisos, entregas, traiciones.
En estas horas nos enteramos de que alguien sigue solicitando sellos secos al gobernante de Salerno y su tribunal de familia que podrían competir con los emitidos por la República de San Marino para turistas y bañistas dominicales.
Tanto el centro derecha, un juego de puertas giratorias sin entradas que por mentalidad no consigue el favor del viento, como el centro que chapotea hacia la izquierda, merodean con apetito de hienas en torno al arruinado patrimonio electoral de las listas cívicas. A propósito. ¿Estamos completamente convencidos de que esos votos se pueden recuperar para la causa de la tan gritada y astuta necesidad de Renovación? ¿De un cambio cada vez más solicitado por el eufórico ejército de antepasados, que reaparecieron como flores en el desierto tras la ruinosa, en muchos aspectos dramática y despiadada caída de quien salió victorioso de la competición de 2019?
Podríamos tener sorprendentes sorpresas si las tropas derrotadas optaran inteligentemente por reorganizarse y reunirse en torno a nuevos nombres, outsiders que, a pesar de no figurar entre los favoritos en el Canapé Avellino, suscitarían inesperadamente las más secretas expectativas o decepciones de muchos.
Manzoni en la Historia de la columna infame pidió un tribunal de conciencia, Avellino, más modestamente, exige un auténtico cambio a nivel político y civil, para poder esperar finalmente el desmoronamiento de un sistema complejo.articuló, un sistema Boss como lo clasificaría Percy Allum, que históricamente genera corrupción, organiza clientela, produce transformación.
Profesor titular de literatura italiana en la Universidad de Cassino
