A principios del siglo XX en Italia hubo numerosos intentos de implementar un modelo social diferente al de la emergente sociedad industrial o al de la sociedad campesina tradicional. Con el fin de la Primera Guerra Mundial en la localidad de Santa Vittoria, en la provincia de Reggio Emilia, se consolidó una cultura de asociacionismo cooperativo, que se había iniciado a finales del siglo XIX. Además de las primeras formas originales de cooperación en el ámbito de los trabajadores, poco a poco se fueron construyendo otras organizaciones: prácticamente todos los grupos profesionales del pueblo trabajaban en las cooperativas, peones, albañiles y herreros, carpinteros y otros artesanos también relacionados con los trabajadores. cooperativa. Las cooperativas agrícolas incluían también las organizaciones de fabricantes de chips y zapateros y, a partir de 1907, las de carroceros; por tanto, de una población de 2309 habitantes, 1513 estaban asociados en cooperativas.
Desde 1905 incluso las figuras profesionales más importantes de la cultura popular, como músicos y luthiers, se agrupan en la liga de violinistas, que comprende cinco bandas musicales del país.
De estas premisas económicas y sociales surgieron también estímulos para la cultura musical, tanto para instrumentos de cuerda como de viento, dando lugar a conciertos de danza y conciertos de la banda musical del pueblo, lo que siempre se ha confirmado como necesario para animar algunas fiestas populares locales y caracterizan las ceremonias funerarias realizadas de manera civil.
En 1911 se creó la cooperativa agrícola para la compra de la finca Greppi (un gran terrateniente local) y el Palacio Greppi y se creó una nueva organización que centralizó todas las demás instituciones cooperativas en torno a sí y gobernó la mayor parte de la producción agrícola de la zona. Se inician otras actividades empresariales que tienden a presentarse como modernos circuitos de intermediación social, económica y cultural entre el campo y la ciudad. El movimiento económico-financiero vinculado a la circulación del dinero es dirigido y coordinado por la cooperativa de consumidores propietaria de los mayores establecimientos comerciales del país.
A través de la cooperativa de trabajo, los trabajadores de Santa Vittoria son enviados a realizar obras públicas fuera del pueblo y los trabajadores son enviados al Piamonte y Lombardía para descascarillar el arroz (los escardadores del arroz).
Pero Santa Vittoria también tuvo un lugar de importancia en la cultura folclórica y musical: sus fiestas de baile eran un evento importante para las poblaciones de la zona baja de Reggio Emilia (las zonas más cercanas al río Po) y Mantua y sus renombrados violinistas eran muy solicitados en muchos lugares de las dos provincias. En este contexto nació la banda Santa Vittoria.
Según Wikipedia, una banda musical se define como una orquesta sin instrumentos de cuerda, por tanto compuesta exclusivamente por instrumentos de viento y percusión; la ausencia de cuerdas se compensa con el uso de instrumentos de viento, normalmente ajenos a la orquesta sinfónica como los fliscornos o con el uso masivo de instrumentos de viento construidos en diferentes cortes, como varios tipos de clarinete y saxofón.
La banda italiana moderna nació entre 1880 y 1920 donde se innovaron los criterios de instrumentación y letras musicales; Entre los numerosos músicos que a lo largo de los años han probado suerte escribiendo música para bandas, también encontramos compositores cultos como Arnold Shönberg, Charles Ives y Alfred Reed. En Italia se desarrollaron autores y transcriptores de textos clásicos como Giovanni Orsomando, Carlo Pirola, Daniele Di Gregorio y muchos otros.
En la tradición operística, la banda aparece en el escenario como la segunda orquesta (como en la Urraca). El propio Giuseppe Verdi había desempeñado el cargo de director de orquesta y había compuesto textos musicales adecuados.
El modelo social que se forma es una especie de utopía de cooperación integral que encuentra aquí un terreno fértil.
A mediados de la década de 1920, cuando las presiones políticas del régimen fascista obligaron a disolver las pequeñas cooperativas artesanales, la banda musical, por voluntad de la mayoría de sus miembros, decidió cesar sus actividades para no servir al régimen fascista.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, los viejos músicos reconstruyeron la banda y en dos años reunieron a 30 músicos. Dicen: “Teníamos como uniforme la gorra azul con la funda roja removible y también vino el conserje de la escuela primaria, el anciano Ferretti Francesco, siempre disponible y listo para preparar el escenario para los ensayos semanales con el respectivo atril y silla para cada jugador, más el balde con agua fresca para beber con el cucharón. Cuando nos mudamos fuera de la ciudad, él nos precedió con su bicicleta y el carrito adjunto para transportar el tambor y los trombones más grandes y también la bomba de bicicleta para cualquier necesidad”.
La banda siempre estuvo disponible para todas las solicitudes de servicios musicales, pero el compromiso excepcional fue para el día 1 de mayo de cada año, de 8 a 14 horas, recorriendo las principales calles del pueblo donde se ubicaba, a una distancia no mayor. a más de 200 metros, una mesa con refrescos a base de panettone, tartas caseras con vino blanco y licores, o a base de salami en lonchas con pan recién hecho y vino tinto; En la estación, frente a la Latteria Sociale, había una mesa con trozos de queso parmesano curado. Todo fue muy bien recibido, no sólo por los intérpretes de la banda, sino también por el coro popular improvisado y la procesión que progresivamente fue aumentando, constituyendo, hacia la mitad del recorrido, un verdadero mar de gente de todas las generaciones.
Hay acontecimientos que están muy ligados a la historia y la tradición de un lugar y el 1 de mayo representa para Santa Vittoria un legado que se transmite desde finales del siglo XIX. Sólo durante la emergencia sanitaria vinculada al COVID, por primera vez en su historia, el evento no se realizó, perdiendo así una importante oportunidad para que toda la comunidad se reuniera.
El renacimiento del 1 de mayo en Vittoria se remonta a 1945, pocos días después de la liberación. Se dice que fue Enea Bagnoli (cooperador, miembro de una histórica familia de instrumentistas de orquesta) quien retomó la tradición y comenzó a recorrer el pueblo con su violín tocando el “Internazionale”.
Antiguamente las mujeres también actuaban con canciones de trabajo y todavía hoy se venden claveles rojos y se recaudan donaciones para la propia banda.
Por eso, el aniversario se celebra al son de la música y de la buena comida: según la tradición, la banda de música de Santa Vittoria parte del Palacio Greppi y para en todos los barrios de la aldea, con un total de unas 20 paradas. Aquí los músicos cantan canciones típicas y muchas familias, a cambio, brindan abundantes refrigerios al final de los cuales la banda se retira nuevamente. Es una tradición, decía, que tiene raíces lejanas, de hecho ya a finales del siglo XIX se celebraba el aniversario con la forma itinerante actual. Las reglas de esta inusual procesión secular son precisas: en cada banquete los músicos deben comer primero y lo que queda está a disposición del público. Ahora que el periplo de la pandilla también se ha extendido a nuevos barrios, hay un poco menos de rigor en este aspecto, pero eso no quita que no sea una buena oportunidad para disfrutar de las delicias que se ofrecen generosamente. Las familias llevan a los ancianos y discapacitados al frente de sus casas y el 1 de mayo son honrados con música si lo solicitan. Curiosamente, la pieza más interpretada es “Fiume amaro”, que aquí todos recuerdan en la versión de la venerada Iva Zanicchi de Ligonchio, seguida a bastante distancia por las canciones más típicas del 1 de mayo como “Internazionale” y, por qué no, ” Bandiera rossa” que aún resuena por estos lares. En los últimos veinte años el maestro Valerio Volpi siempre ha guiado con entusiasmo por las calles de la ciudad un grupo excepcional de músicos, jóvenes y mayores. Sin embargo, hace unos meses nos dejó y Fue llamado a dirigir un grupo de ángeles. Algunos espectadores ocasionales quedan fascinados por esta especie de “via crucis” secular que no tiene nada de doloroso, pero que recuerda con orgullo los tiempos de la primacía de la cooperación sobre todas las demás organizaciones económicas y sociales. encuentre aquí al historiador de la ciudad, Luca, que podrá contarle anécdotas de generaciones e historias de la época de la ciudad de los cien violines; aquí podrá conocer al viejo trombonista que también sirvió a su ciudad como guía turística; Puede decir “Me considero entre los que se sienten satisfechos con su pertenencia a la comunidad, beneficiándose directamente de la cultura de la cooperación social y también de la música popular”.
Estar aquí presente y caminar con ellos el 1 de mayo significa (además de un agradable y secular cortejo musical y culinario) recoger los últimos vestigios de un modelo social que representaba la utopía de la cooperación integral. Estos son los últimos destellos de ese modelo; aquí estamos para presenciar una oportunidad perdida.
