TRENT. La indiferencia legitima las evasivas. El 25 de abril Es un día más “actual” que nunca, todo menos anacrónico. Este es el mensaje lanzado por alcalde franco ianeselli para subrayar la importancia de día de la liberaciónen el centro de las noticias este año también debido a la polémica vinculada a quienes, entre los representantes de las instituciones, declararon que querían “quedarse en casa”, subrayando su distanciamiento de las celebraciones.
Este es el discurso íntegro del alcalde de Trento: “Para mí y quizás para muchos de ustedes, el 25 de abril es la festividad más hermosa de nuestro calendario civil. Porque no es una celebración de significados vagos y abstractos, sino que es el día en el que recordamos los objetivos de una Liberación que, por su ambiciosa radicalidad, aún no puede decirse que esté completa. El 25 de abril es el fin de una guerra sangrienta, es el entusiasmo popular, es la victoria de los valores democráticos mantenidos clandestinamente desde hace más de veinte años, primero por los oponentes al fascismo y luego por la Resistencia. Ese legado es importante no sólo desde el punto de vista histórico, sino también por su propia capacidad de actuar como guía en el presente y como brújula en un futuro lleno de incógnitas. Entonces el 25 de abril es para nosotros. Programa actual y manifiesto militante, no un hallazgo arqueológico. para desempolvar cada primavera.
Para despejar el campo de malentendidos, también es bueno centrarse en aquello de lo que nos liberó el 25 de abril, es decir, en ese fascismo que hoy, en algunos sectores de la opinión pública, parece haberse convertido en un fenómeno pop, con los bustos de mandíbulas fuertes que se exhibirán en la sala de estar, los recuerdos que se mirarán con simpatía y nostalgia, los saludos romanos reducidos a bromas. Incluso podríamos sonreír ante este fascismo desideologizado, si la normalización, si la banalización del régimen en muchos casos no parecía un manera de rehabilitar no sólo un período históricosino impulsos antidemocráticos de los que Italia nunca se ha liberado del todo.
Piero Gobetti ya escribió que el fascismo es “la autobiografía de la nación”, la expresión de un trasfondo oscuro, casi atávico, hecho de retórica, cortesía, demagogia y transformismo. Después de la guerra, con su prosa irónica y mordaz, Ennio Flaiano identificó el fascismo con los rasgos más inferiores de la italianidad y lo definió como “demagógico pero magistral, retórico, xenófobo, odiador de las culturas, despreciador de la libertad y de la justicia, opresor de los débiles”. servidor del fuerte, siempre dispuesto a señalar en los demás las causas de su impotencia o de su derrota”. Por lo tanto, el fascismo no es sólo una ideología, sino una actitud servil y al mismo tiempo prevaricadora que debe mantenerse a raya.del que distanciarse cada vez que intenta tomar ventaja, legitimado por connivencia o más a menudo por la indiferencia apolítica de quienes prefieren no tomar partido.
Por lo tanto, en este día no podemos evitar decir que El 25 de abril es el día contra el fascismo.. Si no existiera esta razón de ser, el día no tendría sentido. El 25 de abril es la fecha en la que reiteramos públicamente nuestra condena a las leyes raciales, a las armas químicas que masacraron a los etíopes, a los ahorcamientos de partisanos en la plaza, a la violencia sistemática. El 25 de abril es la celebración de las ideas de Giacomo Matteotti, asesinado el 10 de junio hace 100 años por los escuadrones de Mussolini por atreverse a denunciar en el Parlamento el fraude y la violencia de las recientes elecciones. Descrito por Piero Gobetti, Matteotti es el italiano que “no se lleva bien con el vencedor, que lucha a plena luz del día, que no se deja llevar por alucinaciones colectivas, que no necesita llamar heroísmo a su firme conciencia moral”.
La Liberación del 25 de abril también se logró gracias a oponentes intransigentes como Matteotti y Gobetti que ni por un momento se sintieron cautivados por la retórica fascista. Que lucharon con todas sus fuerzas contra toda restricción a la libertad: de voto, de prensa, de expresión, de asociación, de disidencia gracias a una sensibilidad moral y política que aún hoy nos deja sin palabras. Porque en los años 20 la sensibilidad moral y política no era gratuita, sino que se pagaba con la muerte.
El mandato del 25 de abril es claro: vigilar nuestra democracia, para evitar que los espacios de discusión se reduzcan, que la libertad se convierta en un hábito aburrido a cambiar por el presunto carisma de una figura autoritaria. Pero la libertad no es suficiente: como afirmó Sandro Pertini en un discurso histórico, “no puede haber verdadera libertad sin justicia social y nunca habrá verdadera justicia social sin libertad” porque “la libertad sin justicia social es un logro frágil, que para muchos resulta en la libertad de morir de hambre.” Estas palabras, aún hoy extremadamente relevantes, deben inspirar también nuestra preciosa Autonomía, llamada a la responsabilidad de experimentar modelos sociales avanzados e inclusivos para garantizar la dignidad humana, las oportunidades y el bienestar de todos, incluso de los más frágiles.
Permítanme cerrar este discurso con un pensamiento para aquellos pueblos que todavía luchan por su libertad frente a invasores, tiranos y usurpadores. Libertad de las autocracias, de la barbarie del terrorismo y de la violencia, que parece haber regresado con fuerza para recuperar el escenario y cobrar un precio de vidas humanas que consideramos verdaderamente intolerable. Vale la pena recordar que nuestra Constitución repudia la guerra como método para resolver disputas: no es sorprendente, dado que el fascismo ha sido militarista, agresivo y colonialista desde sus orígenes. La Europa democrática, en la que todos nos reconocemos, tiene el deber de trabajar contra la escalada de conflictos que pueden conducir a la destrucción de la humanidad..
A este respecto quiero recordar las palabras pronunciadas por el Ministro francés de Asuntos Exteriores, Robert Schuman, cuando, en 1950, propuso la creación de una Comunidad Europea del Carbón y del Acero para desactivar permanentemente los conflictos entre Alemania y Francia: “La paz mundial no puede Sólo puede salvaguardarse con esfuerzos creativos, proporcionales a los peligros que la amenazan”, afirmó Schuman, considerado hoy entre los padres de Europa junto con nuestros Alcide Degasperi, Altiero Spinelli, Jean Monnet y Konrad Adenauer. Dado que los peligros que nos amenazan son enormes, los esfuerzos y la creatividad necesarios para lograr una paz justa y duradera tendrán que ser inconmensurables y absolutamente una prioridad. Esto también está en el mandato que el 25 de abril nos dejó a todos nosotros, italianos incondicionalmente antifascistas”.
