Cada 25 de abril se reabre en Italia un debate que va más allá de la mera conmemoración histórica. El aniversario de esta fecha, que marca la liberación del régimen fascista durante la Segunda Guerra Mundial, se presta a reflexiones profundas y a una exploración de su significado contemporáneo.
El 25 de abril de 1945 es un capítulo fundamental en la historia italiana, un momento en el que la resistencia partidista y la intervención aliada marcaron el comienzo de una era oscura. La caída del fascismo trajo consigo la promesa de una sociedad libre, democrática e inclusiva. Por tanto, este día se celebra en honor a quienes lucharon por la libertad y la dignidad humana.
Sin embargo, en años más recientes, el significado del 25 de abril ha sido objeto de debate. Algunos ven esta fecha como un símbolo de unidad nacional y compromiso con los valores democráticos, mientras que otros plantean dudas sobre su relevancia y pertinencia en el contexto contemporáneo.
El debate se extiende también a la cuestión de la memoria histórica. Hay quienes sostienen que el 25 de abril debería recordarse principalmente como el Día de la Liberación, centrándose en la resistencia al totalitarismo y la construcción de una sociedad más justa. Otros, sin embargo, subrayan la importancia de vincular esta fecha a la lucha contra las injusticias y violaciones de los derechos humanos todavía presentes en la sociedad actual. Además, la proximidad del 25 de abril al Primero de Mayo, el tradicional Día del Trabajo, añade otra dimensión al debate. Algunos sostienen que deberíamos centrarnos más en los problemas sociales y económicos que aún aquejan al país, en lugar de limitarnos a celebrar acontecimientos históricos.
Gianni Oliva, periodista, docente (actualmente es profesor de Historia de las instituciones militares), con un pasado político también con cargos institucionales, del PCI al PDS, al PD, aborda el tema candente del fascismo y el antifascismo en su último libro, 45 millones de antifascistas. El cambio radical de una nación que no ha actuadotu con el ventenio. Un volumen nada nostálgico, pero que analiza en profundidad una historia que nos contamos a nosotros mismos, quizás mintiéndonos. “Estudiar y conocer la historia es la única manera de mirar hacia adelante. Hoy, después de muchos años, deberíamos haber construido una visión con la que todos podamos identificarnos, pero todavía no es así”, explica Oliva durante un profundo análisis retransmitido en Rai Tre.
En el libro comenzamos hablando de esa guerra perdida que, sin embargo, preferimos fingir haber ganado, para lograr una purga fallida, ya que eliminar una clase dominante (fascista) requería la disponibilidad de una alternativa, una tarea imposible dada la situación. que prácticamente todo el mundo había estado involucrado en el fascismo. Oliva no escatima en su análisis que analiza y arroja sombras y perplejidades sobre la visión actual del fascismo y el antifascismo. De Gaetano Azzariti -un caso que se define como la punta del iceberg de un fenómeno generalizado- Oliva cuenta la historia del antifascismo, poniendo de relieve las contradicciones de una Italia que, incluso con el cambio de gobierno en Badoglio, continúa la política de “doble vía”: anunciando severidad en la purga pero aplicándola mínimamente en la práctica, preservando el viejo aparato.
Sin embargo, reescribir la historia, o mejor dicho, moldearla a nuestro gusto, es una “carga que se transmite hasta nuestros días, reflexionando sobre las disputas políticas” y que conduce a un sentimiento de debilidad en lo que respecta a la pertenencia común. En el volumen Oliva analiza cómo estas debilidades derivan principalmente de los “años de consenso” al régimen fascista, apoyado por la colaboración de la clase dominante. Las cifras del Tribunal Especial para la Defensa del Estado documentan la amplia aceptación del fascismo y la limitada resistencia clandestina. El armisticio del 8 de septiembre vio a una Italia derrotada que no reaccionó y se refugió en la espera de los libertadores angloamericanos. Incluso los datos sobre la participación en la Resistencia y la República Social indican que Italia estaba compuesta principalmente por minorías, mientras que la mayoría optó por la abstención, eximiéndose así de tener que lidiar con el pasado. Y esto lleva a la necesidad de repensar y compartir la memoria colectiva para liberarnos de las manipulaciones del presente. Hablando de la Resistencia, Oliva la define como una página decisiva de la historia italiana, pero destaca su carácter minoritario, subrayando que la mayoría de los italianos siguieron siendo espectadores. Esta inacción, sostiene, influyó en el curso de la política de la época. Entre las pocas excepciones, Oliva recuerda el gesto de Sandro Pertini durante las ceremonias de la masacre de Piazza Fontana, destacando su actitud decisiva contra el pasado fascista. Este episodio, junto con otros, subraya la importancia de la memoria histórica y la gestión honesta del pasado para la construcción del presente.
Con un análisis frío pero incisivo y penetrante, Gianni Oliva ofrece una mirada lúcida al pasado de Italia y los ecos que aún resuenan en el presente. Es sobre todo la reflexión profunda sobre la naturaleza de la derrota en la guerra, la que pone de relieve la necesidad de afrontar los acontecimientos históricos sin excusas. La atención se centra rápidamente en identificar a los culpables del pasado, más allá de Mussolini y el rey. Oliva arroja luz sobre el papel de los soldados de Salò, subrayando la juventud y el adoctrinamiento de muchos de ellos, pero también la responsabilidad de los adultos implicados en el régimen.
Actualmente, Oliva observa que el debate político italiano sigue estando influenciado por las divisiones del pasado, poniendo de relieve una falta de discusión sobre los hechos históricos y una persistente “guerra civil de palabras”. Ésta, sugiere, puede ser la razón por la que el país sigue dividido, sin una victoria definitiva. “Alemania y los alemanes han aceptado el pasado admitiendo que perdieron esa guerra”, subraya. “Sólo así han conseguido avanzar”. En Italia, sin embargo, algo parece estar todavía estancado. Cristalizado en una “mentira”. Alineado políticamente en la izquierda, Gianni Oliva no se detiene ni siquiera cuando aborda el debate actual y la separación entre antifascistas y fascistas. “Me puse del lado del Partido Demócrata”, explica, “pero eso no significa que compartiera la elección del demócrata de basar toda la campaña electoral en el antifascismo”. ¿Por qué hoy podemos seguir hablando de antifascistas? Tal vez no. “No soy antifascista, soy demócrata. Mi padre podría haberse llamado a sí mismo antifascista”, explica. “Todo demócrata es antifascista, pero como tal y a años luz de esa experiencia tengo dudas de que todos quienes hoy se declaran antifascistas son realmente demócratas”. Para Oliva “Somos un país que todavía está dividido en palabras. Sin embargo, en los hechos ha hecho pocos cálculos. Probablemente por eso sigue dividido y continúa una guerra civil de palabras una vez terminada la real, la sangrienta”. . Incluso sin victoria”.
Preciosas ideas que nos llevan a reflexionar sobre los desafíos del presente a la luz del pasado, invitando a una mayor conciencia histórica y a un compromiso por una democracia auténtica e inclusiva el 25 de abril que sigue representando un momento importante para recordar el pasado, afrontar los desafíos. del presente y renovar nuestro compromiso de construir un futuro mejor gracias a la reflexión reflexiva y al sentido cívico.
