En Toscana, el fascismo tuvo – como se sabe – manifestaciones extremadamente violentas y encontró algunos de sus líderes más sanguinarios (recordemos, para todos, a Dumini, culpable del asesinato de Giacomo Matteotti). Y, sin embargo, esta región, que nunca fue fascistizada, en el sentido de que, tanto a nivel de las clases intelectuales y burguesas más avanzadas como a nivel popular, estuvo allí durante los veinte años completos, furtiva y secreta en algunos aspectos, en otros. abierto y decidido, Continua oposición al régimen..
Una oposición profunda que, después de los grandes levantamientos obreros de marzo del 43, estalló con toda su fuerza el 25 de julio cuando, al enterarse de la caída de Mussolini, las poblaciones de ciudades y pueblos salieron masivamente a las calles exigiendo paz y libertad para los presos políticos, mejores condiciones laborales en las fábricas y el desmantelamiento del régimen.
Una oposición, hay que añadir, que reveló su extensión también en la velocidad con la que, entre el 25 de julio y el 8 de septiembre de ese mismo año, las fuerzas políticas, dispersas por las persecuciones reaccionarias, se reorganizaron, se unieron y comenzaron la lucha por la liberación del país contra la invasión nazi.
Por tanto, el alma popular de Toscana siempre fue esencialmente antifascista.
Y esta es precisamente la clave en la que Renzo Ricchi escribió este drama que – con razón – ha recibido el título Toscana libreque simboliza cómo No basta imponer una dictadura para que un pueblo pierda sus aspiraciones y su fe en la libertad..
Una obra, naturalmente, que no pretende reescribir la historia de la Resistencia, sino sólo poner en escena aspectos de esa larga batalla que deben seguir siendo puntos de referencia precisos y constantes para quienes se preocupan por la construcción de un Estado cada vez más sólido. en sus instituciones democráticas; una obra que nos ayuda a recordar, y a recordar con ese sentido vivo de la realidad que nos da el teatro.
Nuestro país – es cierto – pagó un precio demasiado alto por las guerras del nazifascismo y en la lucha contra el nazifascismo como para que nadie lo haya olvidado. Los veteranos no lo han olvidado, los partisanos no lo han olvidado, ni los perseguidos, ni las familias de los caídos y de las víctimas. Puré de patatas, Es bueno que todos tengan la humildad de recordar de vez en cuando esa terrible experiencia de la historia de Italia.. Y en la medida en que esta memoria, este pasado, esté vivo en nosotros, sentiremos un compromiso y un deber más fuertes de defender la república sin debilidaden todas partes, en todos los rincones, en las ciudades y pueblos, en las metrópolis y en las provincias, contra cualquiera que intente recordar los fantasmas del pasado, los mitos infames de la violencia y la opresión: defender esta República, nacida contra el fascismo, construida sobre los grandes valores de la paz, la justicia y la libertad. — aplicar sus propias leyes y la Constitución, teniendo presente que ésta es nuestra República y nunca dejaremos de trabajar para mejorarla en el marco de la Carta Constitucional, respetando las leyes democráticas.
Persecuciones, redadas, fusilamientos, miedo, vidas perdidas, miles de hermanos judíos sacrificados de la locura de una idea política cruel, los bienes destruidos, la horrible presencia de las tropas alemanas, el éxodo de las poblaciones, la desintegración del aparato administrativo: estos fueron los últimos y largos actos de la tragedia fascista, su guerra, la ocupación por las milicias de Hitler.
Pero al otro lado de la valla estaba la utilidad sustancial de la gente., que con un profundo sentido de la vida, intensificado en la hora del peligro, no se doblegó ante la tormenta y, al precio de sacrificios indecibles, preservó el futuro de la nación. Fue esta unidad la que nos permitió volver a levantar la cabeza, resucitar a la sociedad civil.
En
Toscana libre
estos sufrimientos, pero también estos valores, se reencuentran. Entre otras cosas, Ricchi nos muestra los métodos con los que el fascismo llegó al poder: atacando los municipios en los que se encontraban administraciones democráticamente elegidas, quemando y saqueando las sedes de los sindicatos, las casas del pueblo, las cooperativas; matanzas y palizas, en las ciudades y en el campo.
Pero también como la vocación antifascista permaneció amplia e intacta (en una escena muy significativa, la obra muestra, por ejemplo, cómo el antifascismo se transmitió y ramificó en el mundo rural, que era entonces el telón de fondo indispensable para la lucha partidista).
¿Qué nos queda por agregar? Eso hablar y escribir una y otra vez sobre esos años nunca está de más y siempre es útil es importante que la semilla del antifascismo eche raíces cada vez más profundas; que el pueblo toscano, como el pueblo italiano, quiere vivir en libertad y paz.
Pero no hay paz ni libertad segura si el país no avanza, no se transforma; si no reemplazamos las viejas relaciones de fuerza entre los componentes económicos y sociales de la nación con una nueva relación, donde slas clases que se mantienen alejadas del poder se vuelven cada vez más protagonistas de la historia italiana, día tras día.
Tampoco debemos olvidar la lección de fuerza que nos dieron las unidades de la Resistencia, a cuyos valores debemos permanecer fieles, garantizando el nuevo Estado que hemos construido y estamos construyendo contra el autoritarismo, la burocratización y el centralismo en los que el fascismo fundó su fortunas.
Toscana libre
—en este contexto— nos ofrece no sólo la oportunidad de un momento de reflexión sobre un vistazo de la historia que se produjo ayer, sino que también representa una advertencia válida para todos nosotros.
Como dice un personaje en la escena que cierra la ópera: La libertad existe sólo para aquellos que la conquistan cada día.
