La iglesia bizantina de San Salvatore en Chora – Web
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, confirmó la conversión de la iglesia bizantina de San Salvador en Chora en mezquita, que desde hace 79 años es uno de los museos simbólicos de la ciudad de Estambul. La confirmación de Erdogan se produjo al margen de una visita a Turquía del primer ministro griego, Kyriakos Mitsotakis, quien aprovechó para expresar la decepción de Atenas por lo que representa un caso muy similar al ocurrido enLa conversión de Santa Sofía en 2020.. Hoy, como entonces, no han faltado las críticas por parte del Departamento de Estado de Estados Unidos. Hace cuatro años Grecia protestó de manera sensacionalista, pidiendo también la intervención de la UNESCO, pero Erdogan continuó resueltamente. Esta vez las relaciones entre Ankara y Atenas han mejorado y la decepción de Mitsotakis no ha minado la voluntad del gobierno turco. El sitio, reabierto tras una larga restauración, es ahora oficialmente la Mezquita Kariye.nombre adquirido durante los años del Imperio Otomano.
Originalmente construida como iglesia, luego convertida en mezquita, más tarde en museo y ahora nuevamente en mezquita, siguió el mismo destino que la más famosa y grande Santa Sofía. Ambos constituyen dos de los destinos más populares para los turistas, atraídos por los mosaicos y frescos bizantinos de rara belleza, pero sobre todo por los monumentos que conservan el testimonio de las diferentes fases que caracterizaron la historia milenaria de lo que fue Bizancio, luego Constantinopla y hoy. Estambul. La reapertura ha puesto al lado de simples turistas y visitantes de países cristianos ortodoxos, todos atraídos por los mosaicos y frescos descubiertos en las salas adyacentes a la zona ahora reservada al culto islámico. De hecho, la nave central es ahora el lugar de reunión de los musulmanes, atraídos por el sonido del almuecín. En cuanto a Hagia Sophia, el debate fue duro y, como se mencionó, también molestó al Departamento de Estado de Estados Unidos, ahora como entonces. Para los turistas de fe cristiana, pero también para varios países occidentales, ver una iglesia utilizada como mezquita es una decisión que se considera un paso atrás en comparación con la Turquía secular y laica que hace 79 años declaró estos lugares museos. Para muchos turcos, no sólo los partidarios de Erdogan, la conversión en mezquita representa la afirmación de la soberanía y el orgullo nacional, la reivindicación de la conquista otomana. Para otros turcos, sin embargo, es una bofetada más de Erdogan a las instrucciones dadas al país por Mustafa Kemal Ataturk, el inolvidable fundador de la República. Ahora la mezquita de Kariye, como Santa Sofía, es un híbrido entre museo y mezquita, un lugar donde se reúnen turistas y musulmanes practicantes, pero de cuya presunta inclusividad pende la línea política de Erdogan.
Actualmente sólo quedan tres mosaicos que se cubren durante las oraciones, mientras que las naves laterales, ricas en frescos y mosaicos, no parecen haber sido afectadas por la conversión y también pueden ser visitadas por mujeres sin la cabeza cubierta y por turistas que no deben dejar sus zapatos afuera. Un paso adelante respecto a Santa Sofía, donde algunos mosaicos están cubiertos o sólo parcialmente visibles y el suelo de mármol arruinado por una alfombra verde. El origen de este simbólico lugar de culto en Estambul se remonta al siglo IV.. Los historiadores coinciden en que San Babila y San Teodoro estuvieron entre los fundadores del monasterio o al menos pasaron allí algunos años. El monasterio sufrió graves daños durante el saqueo de Estambul por los cruzados en 1204. La iglesia tal como está hoy fue construida en 1300 y durante siglos fue refugio para los monjes que intentaban aislarse de la animación de los acontecimientos políticos y de la vida de la ciudad. Con la conquista otomana, la iglesia de San Salvatore en Chora tuvo la desgracia de estar situada a unos cientos de metros de la puerta de Adrianópolis, el punto donde las murallas bizantinas cedieron el paso al avance de las tropas del sultán Fatih. El resultado fue nuevos saqueos, la destrucción de estatuas y artefactos y el cierre de las instalaciones durante los siguientes 58 años. En 1509 fue convertida en mezquita, estatus que duraría hasta 1945, cuando el gobierno turco decidió convertirla en museo. Sólo cinco años antes, el mismo gobierno había autorizado al Instituto Americano de Estudios Bizantinos a llevar a cabo una restauración que no dejaría de suscitar una acalorada polémica por la eliminación de referencias al Islam y de versos del Corán, añadidos en los años en que se construyó la estructura. había servido como mezquita. Las controversias se prolongan hasta el día de hoy, tanto por Santa Sofía como por Cora, lugares simbólicos que llevan los signos de los acontecimientos que han marcado la historia de Bizancio, Constantinopla y Estambul.
