El colapso de Chiara Ferragni tiene algo de trágico porque es desconcertante como suele ser cupio se disuelve. ¿Se retiran uno tras otro los patrocinadores, su cara de galleta es sustituida por otras caras, más virginales, más cautivadoras? ¿Los llamados seguidores, que suena mejor que seguidores, por no decir idiotas, se están deshaciendo de ellos en oleadas, en legiones? ¿Tiene que enfrentarse a acusaciones que se multiplican continuamente, que van desde fraude agravado hasta prácticas comerciales desleales, pasando por la curiosidad de las autoridades fiscales sobre las estructuras corporativas? Una persona normal se queda en las trincheras a luchar o, si es un sinvergüenza, desaparece, intenta desaparecer.
Ferragni nada de esto: viaja por el mundo y se filma, para no oír, entre fiestas y espectáculos donde baila y salta. Entonces se puede decir que es comunicación y que en el mundo distorsionado de una ex reina influencer todo es comunicación, pero en realidad la materia conserva los rasgos de cupio se disuelve, de autodestrucción cuando “Sansón muere”. Es decir, la diferencia sustancial, trágica, entre el emprendedor y el tomador, es decir, entre los que están acostumbrados a luchar, a crear, a defender, y los que se dejan llevar de manera estúpida y autorreferencial. Incluso la última promesa desaparece, la agencia comunitaria, que debía servir para relanzar la imagen, es decir salvar lo que se puede salvar, tira la toalla, aparentemente exasperada por la presunción irrazonable de la reina caída que todavía pretende ser soberano. Ella era de Los Ángeles.
Como su exmarido Fedez quien responde desde algún otro lugar del mundo en una guerra de espejismos entre niños mimados y superricos. Ambos dijeron: los niños son lo primero, te parece que los estamos descuidando en un momento como este. Pero esto es precisamente lo que están haciendo y esto también es notable no para nuestro moralismo sino para el del capitalismo que, históricamente vilipendiado porque fue incomprendido, distorsionado, conservaba una carga formidable de moralismo beneficioso. Queremos decir que hasta hace poco no existía el capitalismo sin un respeto al menos superficial a determinados valores: crear riqueza, cuidar el entorno laboral, sentirse obligado a defender y hacer crecer siempre lo conseguido. Como me dijo aquel pequeño maestro veneciano, al que le pregunté por qué carajo sigues insistiendo en complicarte la vida, invirtiendo, arriesgándote ya que él la había hecho: “Pues, teníamos doscientas familias”, y me parecía la única solución posible. Le respondí y, dicho así, me pareció a mí también.
Pero la tomadora digital Ferragni, conocida como la “ensalada rubia”, es una treintañera del aquí y ahora, su filosofía es golpear mientras el hierro está caliente. Entonces el disolver oscuro. “Eh, pero tiene dinero para diez vidas”: incluso la filosofía de quienes la siguen no parece gran cosa. Naturalmente un juego tan ambiguo como sofisticado La manipulación de las conciencias es impensable sin el aporte decisivo de la comunicación. En efecto, ¿cómo motiva la antigua divinidad Chiara su anunciado fracaso? “Pequeños errores de comunicación”. Es decir, los esclavos tienen la culpa, yo no tengo ninguna responsabilidad, no me equivoco, no tengo que molestarme en entender. No “tiene” doscientas familias sino doscientos marcos, pero ya no la soportan, la mantienen en la fama de radioactiva, de infame. Como si fuera un término de esta perversa mutación de los influencers. Lo sabemos Esta comunicación ha sido históricamente bastardizada con información.se esconde detrás de las noticias falsas, no de hoy.
El punto de inflexión se produjo en la década de 1980., con el fin de la década colectiva, de ardientes pasiones ideológicas, de sobredosis de significados políticos, una fase, en realidad, en gran medida preparada al menos en la segunda parte de la década anterior. En los años 80, la publicidad, impulsada por la introducción de la televisión comercial, comenzó a evolucionar, diversificarse y adquirir un peso cada vez más predominante. Si hasta entonces se trataba de apuntalar un mercado de lectores que funcionaba por sí solo, con compras en los quioscos, con el canon de la Rai y sin competidores privados, ahora se desencadenaron dinámicas competitivas completamente nuevas; la publicidad se expande, adquiere cada vez más espacio y dicta sus reglas en consecuencia; a finales de la década, el más escuchado en la redacción no era el director del periódico sino el director de ventas de publicidad. Es ella quien dictamina o condena un periódico, y es ella quien en ese momento dirige y también da forma a los contenidos. Algunas investigaciones no deberían seguir realizándose, habría que exaltar a los patrocinadores importantes – detrás de la hoja de parra de artículos y entrevistas “serios” -, los encartes que acompañan a los periódicos están inflados y el 80% son publicidad, son escaparates en papel impreso. : es precisamente de aquí de donde extraen los influencers más atentos, o más bien guiados, para desarrollar su estrategia.
En los años noventa esta dinámica sigue creciendo, con las cadenas de televisión agotando los recursos publicitarios en detrimento de los medios impresos. Luego, en la década de 2000, la llegada de Internet a las masas volvió a cambiar todo. Al principio vemos mucha confusión, pensamos que la mayor parte de la colección acabará online, pero en cambio es la televisión la que domina, mientras el mundo de los periódicos sigue perdiendo. Después de la década de 1910, la comunicación publicitaria se dio cuenta de que el mercado de contenidos, aunque renovado por la inagotable creación de nuevos mitos, nuevos deseos y nuevos productos, se acercaba a la saturación; en ese momento la publicidad debe tener en cuenta nuevos modelos, se personaliza, se centra en personajes reconocibles, comprende que para sobrevivir necesita sujetos capaces de influir al menos tanto como estos últimos lo necesitan. La fase posterior, y diríamos definitiva, consiste en la mutación genética, en el cambio de la piel: la publicidad ya no se limita a proponer consumo, para inducir ambiciones más o menos realizables; no le basta, tal vez ya ni siquiera le interesa crear mercados saturados, afectados por lógicas obsoletas; debe volverse ético, debe imponer valores obligatorios, plasmados en figuras de referencia. Si no “consumes” a Greta, estás en contra del planeta. Si no aprecias a Carola, eres racista y cruel. Si no confías en Chiara, eres simplemente alguien que no ha comprendido, un perdedor, una persona mala que, en lugar de intentar ser ellos, se limita al rencor y a la renuncia.
Es un enfoque mucho más agresivo, mucho más inmanente. (además de hipócrita, falsa en grado sumo como demuestran las pandoridas de Ferragni). Porque no es susceptible a objeciones, discusiones. Basado en un chantaje moral que tiene detrás la fuerza de la ética y los números: si tú solo atacas a alguien que tiene veinte millones de seguidores, ¿cómo puedes pensar que esos veinte millones están equivocados? Estas presencias volátiles pero inminentes no tienen menos peso que un periódico con su historia, su audiencia consolidada, su confiabilidad. Influencer como información, completo con una licencia de credibilidad atribuida por agencias y tomadores de decisiones poco probables. Mientras dure.
El colapso de Ferragni parece haber puesto en crisis este sistemaparece pedir una nueva redefinición fruto de la palingenesia, pero un capitalismo sin sombra de cultura, de valores, de perspectivas y, en definitiva, de inteligencia, un neocapitalismo confiado a los narcotraficantes de sí mismos, de sus propios culos y miserias, es un capitalismo o, por el contrario, un capitalismo depredador que no parece tener un gran futuro, que corre el riesgo de hundirse sobre sí mismo según una utopía marxista.
Max Del Papa, 6 de mayo de 2024
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