La Iglesia celebra el mismo día la fiesta de los dos apóstoles Felipe y Santiago. La tradición no los recuerda como protagonistas de acontecimientos extraordinarios, sino como hombres generosos que respondieron inmediatamente a la llamada de Jesús y, junto con los demás apóstoles, vivieron sus huellas. Su nombre está incluido en el número de los Doce.
Galileo, de Betsaida, Felipe él era pescador; Conocemos su respuesta inmediata a la llamada de Jesús por el entusiasmo con el que comunica inmediatamente el encuentro a Natanael: “Ven y mira”, le invita, respondiendo a su reacción de incredulidad (Jn 1, 43 ss).
En el Evangelio de Juan encontramos todavía su nombre en varios episodios: antes de la multiplicación de los panes, cuando Jesús “para probarlo” pregunta a Felipe dónde puede conseguir el pan para alimentar a tanta gente (Jn 6, 5-6); Después de la entrada mesiánica en Jerusalén, es a Felipe a quien acuden algunos griegos que quieren ver a Jesús (Jn 12, 20-22) y es el mismo Felipe quien durante la Última Cena pide al Maestro que les muestre al Padre (Jn 14, 8 ) como testimonio de que sólo mediante el don del Espíritu después de la Resurrección los apóstoles comprenderán la verdad de Jesús, Cristo, Hijo de Dios y la misión que les ha sido confiada.
Las otras noticias que tenemos sobre Philip son legendarias. Sin embargo, es probable que, después de Pentecostés, Felipe atravesara Asia Menor, llegara a Escitia, la actual Ucrania y luego a Frigia, en cuya capital, Hierápolis, fue martirizado en una cruz decusada, es decir, en forma de cruz con la cabeza gacha. Después de varios acontecimientos, sus reliquias fueron transportadas a Roma y enterradas en la Basílica de los Doce Apóstoles.
Jaime y dijo “el menory” porque era de menor estatura que el otro apóstol del mismo nombre, Santiago de Zebedeo, hermano de Juan. La única información cierta que tenemos sobre él es que fue un apóstol del Señor; para el resto tenemos que recurrir a tradiciones, que son difíciles de demostrar. Según algunos, el apóstol Santiago sería aquel primo de Jesús mencionado en Mateo (13, 55); como tal, habría sido muy honrado y estimado por los primeros cristianos y por los propios apóstoles, y habría tenido un papel distintivo en la comunidad primitiva de Jerusalén que habría gobernado después de la partida de Pedro. En el año 62, según la tradición, la fama que gozaba Santiago en Jerusalén y el crecimiento de la comunidad cristiana provocaron un levantamiento popular y el apóstol fue arrebatado y arrojado desde el pináculo del templo.
Una carta apostólica de estilo sapiencial, dirigida a toda la cristiandad, lleva su nombre.
